回波乐 六十五

道从欢喜生,还从瞋恚灭。 佛性盈两间,由人作巧拙。 天堂在目前,地狱非虚说。 努力善思量,终身须急结。 斩断三毒箭,恩爱亦难绝。 明识大乘因,镬汤亦不热。

译文:

修行的正道是从欢喜的心境中产生的,却会因为愤怒和怨恨而消失。 佛性其实就充盈在天地之间,只是在于人去如何把握,做得好与不好全看个人。 天堂其实就在眼前,只要努力修行就能到达;地狱也并非是虚妄的说法,作恶之人必将遭受苦难。 大家要努力好好地去思考这些道理,这辈子必须要赶紧下定决心去修行。 要斩断贪、嗔、痴这三毒之箭,不过人与人之间的恩爱之情想要断绝也很困难。 如果能清楚地认识到大乘佛法的因果,就算是面对滚烫的油锅,心里也不会觉得它热。也就是说,真正领悟佛法的人,不会畏惧任何苦难。
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唐代王梵志

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

纳兰青云