回波乐 六十一

有此幻身来,寻思不自识。 言从四大生,别有一种贼。 能悉佛性眼,还如暗里墨。 计此似神通,输回有智力。 若欲具真如,勤苦修功德。 佛在五荫中,努力向心克。

译文:

自从这虚幻的肉身来到世间,我反复思索却认不清自己。 都说这身体是由地、水、火、风四大元素构成,但除此之外,还有一种“贼”在作祟。(这里“贼”可理解为影响我们觉悟、使我们陷入烦恼的因素) 有的人虽看似能知晓佛性,有一双所谓“能洞悉佛性的眼”,但实际上就如同在黑暗中看墨一样,什么也看不清,并没有真正领悟。 有人自认为有神通之能,轮回中似乎也有一定的能力,但这都不算什么。 如果想要达到真如的境界,也就是领悟永恒真实的佛法本质,就得勤奋努力地去修行积累功德。 其实佛性就存在于色、受、想、行、识这五荫之中,要努力克制内心的杂念,从内心去发掘和领悟。
关于作者
唐代王梵志

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

纳兰青云