回波乐 三十七

大丈夫,游荡出三途。 荣名何足舍,妻子士如无。 法忍先将三毒共,佛性常与六情俱。 但信研心性妙宝,何烦衣外觅明珠。

译文:

这首诗整体传达了一种对人生追求和修行的思考,以下是较为流畅的现代汉语翻译: 真正的大丈夫啊,不应沉迷于世俗游荡,否则会陷入生死轮回的“三途”之苦。那世间的荣华名声哪里值得轻易舍弃呢,可有时也要像不在意一样看待妻子家人。 在修行的道路上,要用法忍之心去对待贪、嗔、痴这三毒,因为佛性常常是与眼、耳、鼻、舌、身、意这六情同时存在的。 只要坚信去钻研自己的心性,那心性就是最为珍贵的妙宝,又何必在自身之外去苦苦寻觅所谓的明珠呢。
关于作者
唐代王梵志

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

纳兰青云