回波乐 三十五

纵使千乘君,终齐一个死。 纵令万品食,终同一种屎。 释迦穷八字,老君守一理。 若欲离死生,当须急思此。 夜梦与昼游,本不相知尔。 梦恶便生懊,梦好觉便喜。 你信斋戒身,本自不识你。 欲验死更生,方斯以类比。

译文:

就算你是拥有千辆兵车的君主,最终也和普通人一样难逃一死。即便能享用万种美食,排泄出来也不过是同一种粪便。 释迦牟尼参透了八字命理,老子坚守着“道生一”的哲理。要是你想脱离生死轮回,就得赶紧好好思考这些道理。 夜晚做梦和白天出游,其实是互不相干的。梦里遇到不好的事就会心生懊恼,醒来发现是梦就会感到欢喜。 你所信奉的通过斋戒来修身的那个“你”,其实连你自己都不了解真正的“你”是什么。要想验证死后能否重生,就可以用这些事来进行类比思考。
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唐代王梵志

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

纳兰青云