诗 四

王二语梵志:俗间无我师。 心中不了义,闻者尽不知。 我今得开悟,先身已受持。 寻经醒无我,披《老》悟无为。 君身自寂灭,君身若死尸。 神身一分解,六识自开披。 万事都无著,怜然无所之。 漏尽无烦恼,神澄自靡斯。 心高鹄共驾,一举出天池。

译文:

王二对我梵志说:这世间没有能做我老师的人。 因为他们心中都不明白真正的义理,听到的人也全都搞不清楚。 如今我已然开悟,前世就已经秉持修行。 探寻佛经让我醒悟到“无我”的境界,研读《老子》使我领悟了“无为”的真谛。 你呀,精神好似已经寂灭,身体就如同毫无生气的死尸。 要是精神能领悟到一部分(此处“一分”有不同说法),六识自然就会豁然开朗。 万事都不执着挂怀,就能轻松自在而没有方向的羁绊。 烦恼的漏洞都被填补,再无烦恼,精神澄澈自然就没有了这些困扰。 心境高远能与天鹅一同翱翔,一飞冲天就能离开这小小的天池。
关于作者
唐代王梵志

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

纳兰青云