诗(幷序) 八十

男婚藉嘉偶,女娉希好仇。 但令捉如息,何尤无公侯。 菩萨常梳发,如来不剃头。 何须秃兀硉,怨始学薰修。 荣官赤赫赫,灭族黄发人。

译文:

### 翻译 儿子成婚希望能有个好配偶,女儿出嫁盼望能嫁个好夫婿。 只要能养育出好子女,又何必去抱怨没有成为公侯之家呢。 菩萨总是梳着头发,如来佛祖也不剃光头。 何必一定要剃成光秃的样子,才突然开始学习修行呢。 那些荣耀为官的人威风显赫,但也有家族被诛灭的老人。 ### 解析 这首诗反映了王梵志诗歌质朴、劝诫的特点。前两句体现了人们对子女婚姻的美好期望;中间关于菩萨和如来的表述,是在探讨修行形式并非唯一;最后一句则是对追求功名利禄的一种警醒,荣官虽显赫,但也可能面临家族覆灭的危险。
关于作者
唐代王梵志

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

纳兰青云