瞻礼喜成悲，伤着不遇师。 矌因修曩劫，火寂掩俱尼。 神光分皎皎，雁塔起巍巍。 弘愿无偏傥，从后请不疑。 人天重敬礼，神鬼悉交驰。 入海人难覩，腾波世莫窥。 供僧添圣福，称象等毫厘。 铁网牵沙岸，金瓯出水湄。 轮王欣却得，将帅尽忘疲。 震日国绝大，岐阳地不卑。 累朝曾出现，近代盛修持。 万遍磨不磷，千回湼不缁。 任从将火试，几见陷金锤。 皓色岂能幷，晶光尽总亏。 真身无点𭼩，珪璧有瑕雌。 安福楼前现，天涯海畔知。 懿宗亲礼处，军主见同时。 截舌还能语，剜精复旧肥。 石光呈瑞质，木有宝灯仪。 塔主重修建，檀那各舍资。 才兴运人力，早已感神祇。 一夜风雷吼，五更砂石吹。 不劳人力置，自有圣贤为。 海得龙王护，药叉将主司。 圣灯瞻处有，光相应心祈。 鼓乐喧天地，幡花海路歧。 秦王偏敬仰，皇后重心慈。 礼佛躬亲到，斋僧偏极绥。 教坊呈御制，内外奏宫词。 马壮金鞍促，人轻玉勒移。 到来心跃跃，回首意迟迟。 睿旨遥瞻礼，皇情雅合规。 只凴香火力，消得国家危。 祷祝风烟息，犹希稼穑滋。 金经雕岂易，宝偈显难思。 工匠劳心力，宸聪亦手胝。 众缘沾士庶，万卷放僧尼。 芝草生高垅，醴泉清满池。 红霓呈瑞色，白鹤唳嘉奇。 真相非生灭，凡情每自欺。 茫茫迷旨趣，劫劫拟何之。 达即全无体，玄微只在兹。 纵饶心稍转，又被业追随。 愿智应难满，胜绝宁每期。 不言同哽虎，罕遇䫉盲龟。 像法承衣荫，声光以渐衰。 盛筵难际会，逢善莫推辞。 学寡渐黄绢，才荒误色丝。 感恩频洒泪，泣讽五言诗。
谒法门寺真身五十韵（伯三四四五）一首
译文：
瞻仰礼拜法门寺真身舍利时，喜悦之情中不禁悲从中来，感叹自己没能亲见佛祖在世。
想来是因为前世的修行，如今佛祖的遗骨如同熄灭之火后掩藏的遗体。
那神圣的光芒皎洁明亮，高耸的雁塔巍峨矗立。
佛的宏大愿望没有偏差，此后人们向佛祈祷不必有丝毫怀疑。
人与天众都敬重礼拜，神鬼也都为之奔走。
它就像沉入海中难以被人看见，在波涛中世人无法窥视其真容。
供养僧人能增添神圣的福报，这就如同称象时毫厘都不差。
仿佛用铁网从沙岸牵起，又像金瓯从水边浮出。
转轮圣王欣喜地再次获得，将帅们也都忘却了疲惫。
震旦（中国）地域辽阔无比，岐阳这地方也不低微。
这真身舍利历代曾多次出现，近代更是盛行对它的修持供奉。
它历经万遍磨砺也不会受损，千次考验也不会被污染。
任凭用烈火去试炼，又有几次能被金锤所陷。
那洁白的色泽无与伦比，其他的晶光与之相比都显得逊色。
真身舍利没有一点瑕疵，而美玉都还有微小的缺点。
它曾在安福楼前显现，消息传遍天涯海角。
懿宗皇帝亲自礼拜之处，君主见到舍利的同时，也见证了奇迹。
截断舌头的人还能说话，挖去眼睛的人眼睛又恢复如初。
石头散发着祥瑞的光芒，树木宛如宝灯的模样。
塔主重新修建佛塔，施主们各自施舍钱财。
刚开始发动人力去建造，就已经感动了神祇。
一夜之间风雷怒吼，五更时砂石被狂风席卷。
不用劳烦人力去安置，自有圣贤暗中相助。
它得到海龙王的护佑，药叉神将负责守护。
只要瞻仰就能看到圣灯，光芒会应和着人们内心的祈祷。
鼓乐之声喧闹震天，幡旗如花海般在道路旁飘扬。
秦王格外敬仰，皇后心怀慈悲。
亲自前来礼佛，对斋僧之事格外用心。
教坊演奏着皇帝亲自创作的乐曲，宫廷内外都演奏着宫词。
骏马配着金鞍飞驰，人们轻松地驾驭着玉勒前行。
来到这里时内心激动不已，回首离开时却依依不舍。
皇帝的旨意让众人遥瞻礼拜，皇恩浩荡符合正道。
只凭借着焚香礼佛的力量，就能消弭国家的危难。
祈祷着烽火硝烟平息，还希望庄稼茁壮成长。
雕刻金经谈何容易，宝偈的显现难以想象。
工匠们费尽心力，皇帝也亲力亲为。
众多因缘让士人和百姓都能受益，万卷经文供僧尼们研读。
高垄上长出芝草，池中蓄满了清澈的醴泉。
红霓展现出祥瑞之色，白鹤鸣叫出奇妙之音。
真身舍利的真相并非有生有灭，凡俗之人的情感常常自欺欺人。
茫茫然迷失了佛法的旨趣，在轮回中不知该何去何从。
真正悟道就会明白它并无实体，玄奥微妙的道理就在这里。
纵然内心稍有转变，又会被业力所追随。
愿望和智慧难以圆满，如此殊胜的机缘哪能轻易期待。
这就如同难以遇到哽虎，也罕见如同盲龟般的机缘。
像法时代依靠佛的余荫传承，其声光也逐渐衰落。
这样的盛筵难以遇到，遇到善事就不要推辞。
我学识浅薄就像渐黄的绢布，才华荒疏如同误了色泽的丝线。
感恩之情让我频频洒泪，含泪吟诵这首五言诗。
纳兰青云