胡居士卧病遗米因赠

唐代 • 王维

了观四大因，根性何所有。
妄计苟不生，是身孰休咎。
色声何谓客，阴界复谁守。
徒言莲花目，岂恶杨枝肘。
既饱香积饭，不醉声闻酒。
有无断常见，生灭幻梦受。
即病即实相，趋空定狂走。
无有一法真，无有一法垢。
居士素通达，随宜善抖擞。
床上无氊卧，镉中有粥否。
斋时不乞食，定应空漱口。
聊持数斗米，且救浮生取。

译文：

看透了构成人体的地、水、火、风这“四大”元素的因缘本质，人的本性又究竟存在于何处呢？
如果虚妄的念头不再产生，那么这副身躯又哪来的福祸之分呢？
声色怎么能算作是外来的干扰呢？五阴十八界又有谁来守护呢？
何必只是空谈有如同莲花般纯净的双眼，难道就会厌恶像杨枝一样弯曲变形的病肘吗？
既然已经领悟佛法，饱食了如香积佛国那样的法食，就不会再沉醉于声闻小乘的低级修行之法。
世人对于事物有“有”“无”的偏执，秉持断见或常见，而生命的生灭不过是如梦幻般的感受。
疾病的表象其实就是事物的真实本相，若一味地追求空无之境，那必定会陷入迷途而疯狂奔走。
世间没有一种事物是绝对真实的，也没有一种事物是绝对污浊的。
胡居士向来对佛法通达明了，能根据实际情况妥善地去除烦恼。
我在想，您的床上是不是连毡子都没有，锅里还有没有粥可以充饥呢？
您在斋食之时也不去乞讨食物，那饭后是不是只能空口漱口呢？
我姑且带着这几斗米过来，暂且救救您这艰难的生活吧。