𡏟头坯，随雨破，秪是未曾经水火。 若经水火烧成砖，留向世间住万年。 棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。 凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。 修行路上多少人，穷年炼养费精神。 不道未曾经水火，无常一旦临君身。 既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。 主持正念大艰辛，一失人身为异类。 君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。 执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。 又不见九江张尚书，服药失明神气枯。 不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。 又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。 修完外体在何边，辩捷语言终不实。 𡏟头坯，随雨破，便似修行这几个。 大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。 伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。 了命如何是本元，先认坎离幷四正。 坎离即是真常家，见者超凡须入圣。 坎是虎，离是龙，二体本来同一宫。 龙吞虎啗居其中，离合浮沈初复终。 剥而复，否而泰，进退往来定交会。 弦而望，明而晦，消长盈虚相匹配。 神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更𬪩。 饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。 此个景象惟自身，上升早得朝三清。 三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。 饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。 自融结，转光明，变作珍珠飞玉京。 须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。 不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。 既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息。 真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。 到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。 老氏自此号婴儿，火候九年都经过。 留形住世不知春，忽尔天门顶中破。 真人出现大神通，从此天仙可相贺。 圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。 有识自爱生，有形终不灭。 叹愚人，空驾说。 愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。 学人学人细寻觅，且须研究古金碧。 金碧参同不计年，妙中妙兮玄中玄。
𡏟头坯歌
译文：
### 整体说明
这首诗用了很多道教炼丹、修行相关的术语，比较晦涩难懂，以下是尽量通顺的现代汉语翻译，帮助你理解其大致含义。
### 翻译
那未经烧制的土坯啊，遇到雨水就会崩坏，只因为它未曾经历水火的考验。
倘若经过水与火的烧制变成了砖，就能留在世间留存万年。
它的棱角坚硬完整不会再损坏，敲击它发出的声音还能被雕琢出韵律。
普通的水火，尚且能成就事物，世间还有什么能像它这般坚固完整。
修行路上有多少人啊，一年到头修炼调养耗费精神。
却不明白自己还未曾经历水火的考验，无常一旦降临到你身上。
既不醒悟，始终也不悔悟，死了之后还想着借取精髓。
秉持正念是多么艰辛，一旦失去人身就会沦为异类。
你没看到洛阳的富郑公吗，他对金丹之道就像盲人聋子一样无知。
执迷不悟地去追求真理，哪里知道暗中契合造化的功夫。
又没看到九江的张尚书吗，服用丹药导致失明，神气枯竭。
不知道还丹本来就没有实质，反而去服食金石，是多么愚蠢。
还没看到三衢的赵枢密吗，参禅却最终未能觉悟，如同做鬼一般。
修炼好外在形体又有什么用，言辞敏捷却终究不实在。
那土坯，随雨就会崩坏，就像这几个修行却不得法的人。
大丈夫，要超脱觉悟的本性，了却空门却不以此为证。
伏羲传道一直传到如今，探究事物的原理和本性直至天命。
明白了天命，什么才是根本呢？先要认清坎离和四正方位。
坎离就是真正永恒的所在，见到的人超凡脱俗就能进入圣境。
坎代表虎，离代表龙，二者本来同处一宫。
龙吞虎噬在其中，分离聚合、沉浮变化从开始到终结。
剥卦之后是复卦，否卦之后是泰卦，进退往来确定交会时机。
弦月到望月，明亮到晦暗，消长盈虚相互匹配。
神仙深入水晶宫，时时饮用醍醐，味道清醇又浓厚。
服食千日功夫就可成就，筋骨如金、身体如玉，身形已变轻盈。
这样的景象只有自己能体会，早日上升就能朝拜三清。
三清的圣位我也可以拥有，本来就是夺取了乾坤的精华。
饮用普通的酒，食用膻腥的食物，补养元气使其更加充盈。
自行融合凝结，转而光明闪耀，变成珍珠飞向玉京。
转眼间六年肠胃都不会饥饿，血液化作白膏身体难以毁坏。
不吃东西才是真正的断绝粮食，真气熏蒸使肢体强壮。
既不进食，超越百亿境界，口鼻都没有了凡俗的喘息。
真人用脚跟呼吸，凡人用喉咙呼吸，从此真人和凡人区分开来。
到了这个地步就成就了无漏之身，胎息在丹田涌起真火。
老子从此号称婴儿，九年的火候都已历经。
留下形体住在世间不知岁月，忽然间天门在头顶破开。
真人出现展现大神通，从此可以和天仙相互庆贺。
圣贤的儒释道三教本是同一门径，愚昧的人劳心费力就不要这样了。
有识之士爱惜自身，有形之体终究不会磨灭。
叹息那些愚人，空谈无意义的说法。
愚人流荡没有尽头，在轮回中循环什么时候才能结束。
学道的人啊学道的人仔细寻觅，且要研究古代的炼丹经典《金碧经》。
参透《金碧经》和《参同契》不计年月，这其中妙处又有妙处，玄之又玄啊。
纳兰青云