续姚梁公坐右铭

善为尔诸身,行为尔性命。 祸福必可转,莫悫言前定。 见人之得,如己之得。 则美无不克,见人之失。 如己之失,是亨贞吉。 反此之徒,天鬼必诛。 福先祸始,好杀灭纪。 不得不止,守谦寡欲。 善善恶恶,不得不作。 无见贵热,谄走蹩躠。 无轻贱微,上下相依。 古圣著书,矻矻孳孳。 忠孝信行,越食逾衣。 生天地间,未或非假。 身危彩虹,景速奔马。 胡不自彊,将升玉堂。 胡为自坠,言虚行伪。 艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。 励志须至,扑满必破。 非莫非于餙非,过莫过于文过。 及物阴功,子孙必封。 无恃文学,是司奇薄。 患随不忍,害逐无足。 一此一彼,谐宫合征。 亲仁下问,立节求己。 恶木之阴匪阴,盗泉之水匪水。 世孚草草,能生几几。 直须如冰如玉,种桃种李。 嫉人之恶,酬恩报义。 忽己之慢,成人之美。 毋担虚誉,无背至理。 恬和𢙏畅,冲融终始。 天人之行,尽此而已。 丁宁丁宁,戴发含齿。

译文:

要让善良成为你自身的一部分,让良好的行为成为你生命的准则。 祸福一定是可以转变的,不要固执地说一切都是命中注定。 看到别人有所收获,就如同自己有所收获一样。 这样,美好的品德就没有不能养成的;看到别人有所损失, 就如同自己有所损失一样,这样就能亨通、正直而吉祥。 与此相反的人,上天和鬼神一定会惩罚他。 福气往往先到,灾祸随后就来,喜好杀戮会破坏纲纪。 事情到了不得不停止的时候,就要坚守谦虚、减少欲望。 赞扬善良、憎恶邪恶,这样的事不得不去做。 不要看到权贵显赫之人,就谄媚地跑去巴结。 不要轻视地位低贱的人,因为上下是相互依存的。 古代的圣贤著书立说,勤勤恳恳、孜孜不倦。 忠孝和诚信的行为,比吃饭穿衣还要重要。 生在天地之间,一切或许都是虚幻的。 人的生命像彩虹一样容易消逝,时光像奔马一样迅速。 为什么不自我勉励,去登上高位、成就事业呢? 为什么要自我堕落,言语虚假、行为虚伪呢? 艳丽的女色会危害你的寿命,必须要警惕;美酒会腐蚀你的肠胃,必须要畏惧。 励志一定要达到目标,就像扑满(存钱罐)满了一定会被打破一样。 没有什么错误比掩饰错误更错,没有什么过失比文过饰非更大。 做对他人有益的暗中好事,子孙一定会得到封赏。 不要依仗自己的文学才华,否则会被认为刻薄寡恩。 祸患往往随着不能忍耐而来,灾害会随着贪得无厌而至。 这一方面和那一方面,要像宫音和征音一样和谐。 亲近仁人君子,虚心向人请教,树立节操要从自身做起。 恶树的树荫不算真正的树荫,盗泉的水不算真正的水。 世间的人大多行事草率,真正有所成就的能有几个呢? 一定要像冰和玉一样纯洁,像种桃种李一样培养美德。 憎恶别人的恶行,要懂得酬谢恩情、报答道义。 忽略自己的怠慢,成全别人的好事。 不要贪图虚假的声誉,不要违背最根本的道理。 保持恬淡平和、顺畅豁达的心境,始终如一。 天和人的行为准则,全都在这里了。 再三叮嘱啊,所有有血有肉的人啊!
关于作者
唐代贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

纳兰青云