三百八十言，出自伊[祁]氏。 上以生神仙，次云立仁义。 玄机一以发，五贼纷然起。 结为日月精，融作天地髓。 不测似阴阳，难名若鬼神。 得之升高天，失之沈厚地。 具茨云木老，大块烟霞委。 自颛顼以降，贼为圣人轨。 尧乃一庶人，得之贼帝挚。 挚见其德尊，脱身授其位。 舜唯一鳏民，冗冗作什器。 得之贼帝尧，白丁作天子。 禹本刑人后，以功继其嗣。 得之贼帝舜，用以平洚水。 自禹及文武，天机𢟉然弛。 姬公树其纲，贼之为圣智。 声诗川竞大，礼乐山争峙。 爰从幽厉余，宸极若孩穉。 九伯真犬彘，诸侯实虎兕。 五星合其耀，白日下阙里。 由是圣人生，于焉当乱纪。 黄帝之五贼，拾之若青紫。 高挥春秋笔，不可刊一字。 贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。 至今千余年，蚩蚩受其赐。 时代更复改，刑政崩且陊。 予将贼其道，所动多訾毁。 叔孙与臧仓，贤圣多如此。 如何黄帝机，吾得多坎踬。 纵失生前禄，亦多身后利。 我欲贼其名，垂之千万祀。
奉和鲁望读阴符经见寄
译文：
《阴符经》这三百八十个字，据说是出自伊祁氏（传说中的古帝王）之手。
它上面说可以让人修炼成神仙，其次还提到要树立仁义之道。
其中蕴含的玄妙机奥一旦被发掘，“五贼”（《阴符经》概念，泛指天地万物对人的影响等）就纷纷出现。
这些内容凝结成了日月的精华，融会成了天地的精髓。
它深奥难测如同阴阳变化，难以命名就像鬼神一般神秘。
谁要是领悟了它，就能升入高天成就非凡；要是错失了它，就会沉沦到大地深处，无所作为。
具茨山上的云霭和树木都已古老，天地间的烟霞也聚集消散。
从颛顼帝以后，这“五贼”之道就成了圣人遵循的准则。
尧原本只是一个普通百姓，得到了这“五贼”之道，就取代了帝挚。
帝挚看到尧品德高尚，便主动让位给了他。
舜一开始只是个单身汉，忙忙碌碌地制作各种器具。
得到“五贼”之道后，取代了帝尧，从平民百姓成为了天子。
禹本是受刑人的后代，凭借功劳继承了先辈的事业。
得到“五贼”之道后，取代了帝舜，并用它来治理洪水。
从禹到周文王、周武王，这天机逐渐松弛。
周公旦树立起纲纪，把这“五贼”之道运用成圣明智慧。
诗歌像河流一样竞相壮阔，礼仪像高山一样相互对峙。
自从周幽王、周厉王之后，帝王的权威就像小孩子一样脆弱。
九州的霸主如同猪狗一般卑劣，诸侯们则像老虎犀牛一样凶残。
五星汇聚闪耀光芒，圣人孔子就诞生在阙里。
因此圣人应运而生，在这乱世中秉持正道。
黄帝所说的“五贼”之道，孔子拾取它就像拾取珍贵的宝物。
孔子高高挥动如椽的春秋之笔，所写的内容不可更改一个字。
那些乱臣贼子的暴虐比用斧头砍人还厉害，奸臣的恶行比用鞭子抽打还让人痛恨。
到现在已经一千多年了，百姓们都受到了孔子著作的恩惠。
时代不断更迭改变，刑法和政令都崩溃毁坏。
我想要践行这“五贼”之道，可每有行动就会遭到很多诋毁。
就像叔孙和臧仓诋毁贤圣一样，贤圣大多会遇到这样的情况。
为什么黄帝的玄机，我践行起来却如此坎坷不顺。
纵然我失去了生前的俸禄，也能在身后获得很多益处。
我想要践行这“五贼”之道留下名声，让它流传千秋万代。
纳兰青云