符读书城南

唐代 • 韩愈

木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疎。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有余。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犂鉏。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畬。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。

译文：

木材能够合乎圆规、曲尺等木工工具画出的标准形状，关键在于梓人、匠人和制造车轮、车厢的人对它进行加工。人之所以能够成为真正的人，是因为腹中装有诗书。

诗书知识只有勤奋学习才能拥有，不勤奋的话肚子里就空空如也。想要知道学习的作用，其实无论贤能还是愚笨的人，他们起初的情况是一样的。只是因为有的人不能坚持学习，所以后来所达到的境界就大不相同了。

有两户人家各自生了儿子，在婴儿时期他们的乖巧伶俐程度差不多。年纪稍大一些后，他们聚在一起玩耍，就像同一群鱼一样没有什么差别。到了十二三岁的时候，他们的表现开始有了一些差异。二十岁左右时，这种差异就更加明显了，就像清澈的水沟和污浊的水渠形成鲜明对比。

到了三十岁，人的身体发育成熟，他们的差距就像龙和猪那样巨大。一个像神马一样奔腾向前，根本顾不上像蟾蜍一样落后的另一个。落后的那个只能成为马前的小卒，被鞭子抽打，背上甚至生了虫蛆；而有学问的那个成为了公卿宰相，住在宽敞幽深的府邸之中。

问是什么原因造成这样的结果呢？就是学习和不学习的差别啊。金银美玉虽然是贵重的宝物，但是花费起来难以长久储存。学问藏在人的身上，只要人活着就会受用不尽。

一个人是成为君子还是小人，并不取决于父母。你没看到那些公卿宰相，很多都是出身于耕种田地的人家；也没看到那些三公的后代，有的穷困潦倒，出门连驴子都没有。

文章难道不重要吗？但经典训诫才是像开垦和耕种田地一样的根本。积水如果没有根源，早上满了晚上就干涸了。人如果不通晓古今的知识，就如同穿着衣服的马和牛一样徒具人形。

如果自己的行为陷入不道义的境地，还怎么能期望获得好的名声和荣誉呢？现在正值秋季，连绵的雨停了，凉爽的新风吹进了郊外的村落。灯光显得格外亲切，书籍可以随意翻阅。

我怎能不是从早到晚都想着这些呢，我是在为你们珍惜时光啊。恩情和道义有时会让人犹豫不决，但我还是写下这首诗来劝勉你们不要再迟疑了。