云门妙喜真，云台居士画。 利钝不相资，展向虚堂挂。 妙利中钝，钝得颟顸。 云台钝中利，利得脱酒。 如今利钝都挂壁，师子翻身绝踪迹。 踪迹无，便涂糊，一时分付诸大夫。 唵摩尼达里悉利苏卢。
储大夫请赞
译文：
这首赞文有其特定的禅意表达，以下是相对通俗的翻译：
云门宗的妙喜（这里可能指宗杲本人）是真正的禅者，云台居士将其形象画了下来。这画里展现的禅法的“利”（敏锐、快捷）与“钝”（迟缓、不敏锐）并不相互借助，把这幅画展开挂在空堂之中。
妙喜禅法里看似有利有钝，那“钝”的方面显得有些糊涂。云台居士在这“钝”里又藏着“利”，这“利”的表现十分超脱自在。
如今这“利”与“钝”的分别都像画一样挂在了墙壁上，就如同狮子翻身一样，超越了这些痕迹。
痕迹都没有了，就进入一种模糊混沌、难以言说的境界，这一切就都交付给储大夫你了。
唵摩尼达里悉利苏卢（这是类似咒语的内容，难以准确直白翻译含义）
需要说明的是，这首赞文充满了禅学意象和思想，翻译只能尽量传达大概意思，其深层的禅意需要结合禅宗相关知识进一步体悟。
关于作者
宋代 • 释宗杲
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，为秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷，见于《语录》卷一二的赞编为第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。
纳兰青云