长灵卓如和尚赞

厚重如山,严冷似铁。 破毘卢印,坐衲僧舌。 派出灵源,源清流彻。 指曜灵寒,呼顾兔热。 谓此是长灵眼中重著屑,谓此非长灵知君犹未瞥。 是耶非耶,俱为剩说。 真耶妄耶,水中捉月。 而今要见这老人,剔起眉毛须辨别。 嘉州大像吃一槌,陕府铁牛流出血。

译文:

这首诗并不是严格意义上的古诗词,而是对长灵卓如和尚的赞文,以下是大致的现代汉语翻译: 长灵卓如和尚,他的气质厚重得如同巍峨的山峦,冷峻严肃好似坚硬的钢铁。他打破了毗卢遮那佛的印契(象征着超越常规的见解和修行境界),掌控着衲僧们的言论机锋。 他的法脉源自灵源,这法脉就像源头清澈的水流,一路流淌始终纯净透彻。他能指着太阳说寒冷,呼唤月亮说炽热(形容他言语超脱常理,不落俗套)。 有人说这是长灵和尚眼中又多了一粒尘埃(意为执着于事物表象),有人说这不是长灵和尚的境界,可若这么评判,说明你还没真正看透。 说这是对的还是错的,其实都是多余的言说;说这是真实的还是虚妄的,就如同在水中捞月一般不切实际。 如今要是想见见这位老人家,你得竖起眉毛好好辨别其中真意。就像嘉州的大佛被槌击(代表打破常规认知),陕府的铁牛流出鲜血(象征着超越常理的奇迹和感悟)。
关于作者
宋代释宗杲

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

纳兰青云