非湛非摇此法源，当机莫厌假名存。 直须过量英灵汉，方入无边广大门。 万境交罗元不二，六窗昼夜未尝昏。 翻思庞老事无别，掷剑挥空岂有痕。
又六湛堂
译文：
这首诗蕴含着深厚的禅理，以下是较为通顺的现代汉语翻译：
这佛法的根源既不是湛然不动，也不是动荡摇晃的状态，当面临当下机缘时，不要厌烦这些假名概念的存在。
只有那些超越常人的英灵豪杰，才有资格踏入这无边无际、广大深邃的佛法之门。
世间万千境界相互交织罗列，本质上并无差异，人的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）就如同六扇窗户，无论白天黑夜都不会昏暗。
回想起庞居士的事迹其实也没有什么特别之处，他掷剑挥空，哪里会留下痕迹呢？
在这首诗里，“湛”“摇”“假名”“六窗”“庞老”等都有着禅学相关的含义。“湛”可理解为安静不动，“摇”是动的状态；“假名”指用来表述佛法概念的名称；“六窗”对应人的六根；“庞老”指唐代禅僧庞居士，他有掷剑挥空的典故，代表对事物不执着、超脱的境界。整首诗意在传达一种超越二元对立、对佛法真谛的领悟。
关于作者
宋代 • 释宗杲
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，为秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷，见于《语录》卷一二的赞编为第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。
纳兰青云