富枢密妙高堂

妙高堂,随所至。 牓未悬,落第二。 似猛焰,藏蚊蚋。 拟承当,生妄计。 德云师,安有作。 在别峰,亦宽廓。 住佛地,何所旋转。 我作铭,任图度。

译文:

妙高堂啊,无论它建在哪里。 要是堂名的匾额还没悬挂出去,那就已经稍逊一筹了。 它就如同猛烈的火焰一般,连蚊子、蚋虫这类微小的东西都难以藏身。 倘若有人想要去领悟、承接它的深意,那不过是生出了虚妄的想法。 像德云师这样的大德高僧,哪里会刻意去有所作为呢。 他在那别的山峰之上,心境也是如此宽广开阔。 处于佛的境界之地,又何须去辗转、变动呢。 我写下这篇铭文,就任凭大家去揣度其中的含义吧。
关于作者
宋代释宗杲

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

纳兰青云