颂古一百二十一首 其一一四

三世诸佛不知有,老老大在外边走。 眼皮盖尽五须弥,大洋海里翻筋斗。 狸奴白牯却知有,瀑布不溜青山走。 堪笑无端王老师,错认簸箕作熨斗。

译文:

三世的诸佛似乎对真正的佛法妙理并不知晓,他们就像糊涂的老人一直在外在的境界里徘徊,始终没找到核心。 有的人眼皮似乎能盖住五座须弥山,看起来神通广大,可实际上不过是在大洋海里空翻筋斗,做些表面功夫,没有实质意义。 反倒是那些看似不起眼的狸猫、水牛等众生,它们却能感知到佛法的真谛,就好像瀑布不再流淌,青山自己行走,展现出一种超越常理的觉悟。 实在可笑那无端的王老师,居然会把簸箕错当成熨斗,完全搞错了事物的本质,这就如同有些人修行却没抓住佛法的关键,陷入了错误的认知。
关于作者
宋代释宗杲

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

纳兰青云