颂古一百二十一首 其七八

夺得骊珠即便回,小根魔子尽疑猜。 拈来抛向洪波里,撒手大家空去来。

译文:

这虽然名为“颂古”,其实蕴含着深刻的禅理,下面是它的现代汉语翻译: 一旦成功夺取了骊龙颔下的宝珠,就应当立刻返回。那些根基浅薄、心性迷惑的人啊,都会对此满心怀疑与猜测。 将这好不容易得到的宝珠拿在手中,随后抛向那汹涌澎湃的洪波之中。放开双手,让大家都能以一种无牵无挂、空灵自在的状态来来去去。 在佛教禅意里,“骊珠”常常象征着修行者所证悟的佛性、真理。诗中传达出一种不执着于所得,放下一切执念,达到空灵境界的思想。
关于作者
宋代释宗杲

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

纳兰青云