颂古一百二十一首 其六三

提起须弥第一槌,电光石火太迟迟。 象王行处狐踪绝,师子咆哮百兽危。

译文:

这首诗的大致现代汉语翻译如下: 高高举起那如同须弥山般威力巨大的第一槌,就算反应速度像电光石火那样快,在这面前也还是显得迟缓了。就如同那象王行走之处,狐狸之类的踪迹都会消失不见;又好似狮子咆哮的时候,各种野兽都会陷入危险之中。 这首诗往往具有禅理意味,“提起须弥第一槌”可以理解为禅门宗师以强大的机锋、智慧去点化众生,“电光石火”形容普通人的反应速度,即便很快也难以跟上宗师的节奏。“象王”“狮子”通常象征着佛法高深、智慧卓越的高僧大德,他们的影响所及,能让一些邪妄、渺小的东西无所遁形,让众生认识到自身面临的“危机”从而寻求解脱。
关于作者
宋代释宗杲

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

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