今夜唤明朝作来年，明朝唤今夜作去岁。 即称来年今夜合来，既号去岁明朝合去。 来年今夜不见来，去岁明朝定不去。 既不来，又不去，业识茫茫无本据。 大圆镜里绝纤尘，个中岂著闲家具。 是则是，别又别，烁迦晃破秋天月。 庞公不昧本来身，大似飞龙成跛鼈。 尔诸人，瞥不瞥，灵利汉须看时节。 五九尽处又逢春，衲僧脑后三斤铁。
偈颂一百六十首 其一二五
译文：
这首诗偈带有浓厚的禅意，以下是较为流畅的现代汉语翻译：
今晚把明天叫做明年，明天又把今晚称作去年。既然称作来年，那今晚就该是来年到来的时候；既然叫做去岁，那明天就该是过去的岁月离去的时刻。
可实际上，来年的今晚并没有到来，过去一年的明天也肯定不会离去。既没有来，也没有去，我们那虚妄的业识就像茫茫大海一样，没有根本的依据。
在那如大圆镜般清净的佛性里，连一丝尘埃都没有，这里面哪能容得下那些无关紧要的事物呢。
道理是这个道理，但又有特别的地方，就好像耀眼的光芒能把秋天的月亮都照亮。
庞居士没有迷失自己的本来面目，却也好像飞龙变成了跛鳖一样（虽有境界但可能也有局限）。
你们这些人啊，能不能瞬间领悟呢？聪明伶俐的人一定要看清当下的时节因缘。就像五九过完又迎来春天一样，修行的僧人要有像脑后顶着三斤铁一样的坚定和觉悟。
关于作者
宋代 • 释宗杲
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，为秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷，见于《语录》卷一二的赞编为第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。
纳兰青云