偈颂一百六十首 其一二一

多时不说禅,口边生白醭。 大众苦相煎,便登曲隶录木。 匪论五家宗,不引传灯录。 才开两片皮,业因招薄福。 释迦干屎橛,达磨老臭秃。 一人曲说直,一人直说曲。 口里水漉漉,似恁出家儿,定灭瞿昙族。 腊月三十朝,大笑却成哭。

译文:

这首偈颂整体的表达非常有禅门独特的机锋和深意,以下是翻译成相对易懂的现代汉语: 很长时间没说禅法了,嘴边都好像生出白色的霉斑。 大家苦苦地来相逼,我便登上说法的高台。 不去谈论五家宗派的要义,也不引用《传灯录》里的典故。 我这一开口说话,便会招来不好的业因、浅薄的福分。 释迦牟尼在我看来就如同干屎橛一般,达摩祖师也不过是个老臭秃。 一个人把歪曲的说成是直的,一个人把直的说成歪曲的。 嘴里口水直流地在那说个不停,像这样的出家之人,定会使佛教衰灭。 到了生死大限来临的那一天,现在的大笑最后只能变成痛哭。
关于作者
宋代释宗杲

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

纳兰青云