洞山万里一条铁，浏阳一击百杂碎。 云门关字常现前，翠岩眉毛在不在。
偈颂一百六十首 其一一六
译文：
洞山禅师的禅法理念就像是万里长的一条铁，坚韧而不可轻易改变，代表着一种刚硬、纯粹且坚定的修行法门。
浏阳和尚的禅机就如同有力的一击，能把那些繁杂琐碎、不纯粹的东西都击得粉碎，让修行者从纷繁迷乱中清醒。
云门宗那独特的“关”字机锋常常浮现在眼前，它就像一个关卡、一个考验，时刻提醒着修行者去参透其中的深意。
而翠岩和尚提出的“眉毛在不在”这样玄妙的问题，让人不禁去思索，这到底是在探究自我的本质，还是在引导修行者打破常规的认知呢？
需注意的是，偈颂这类禅学内容往往富有浓厚的禅机和深刻的宗教哲理，不同的人可能有不同的理解和解读，我的翻译也只是一种大致的阐释。
关于作者
宋代 • 释宗杲
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，为秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷，见于《语录》卷一二的赞编为第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。
纳兰青云