偈颂一百六十首 其四七

新岁击新鼓,普施新法雨。 万物尽从新,一一就规矩。 普贤大士欣欢,乘时打开门户。 放出白象王,遍地无寻处。 唯有这个,不属故新。 等闲开口,吞却法身。 千年桃核里,元是旧时仁。

译文:

新年敲响崭新的鼓,普遍洒下全新的佛法甘霖。世间万物都从这新开始,每一样都遵循着相应的规矩。 普贤菩萨满心欢喜,趁着这个时节打开了他的门户。放出了那象征佛法威力的白象王,然而白象王遍满大地却无处可寻其踪迹。 只有这佛法的根本真谛,既不属于过去,也不属于新的时间概念。人们若是随意开口谈论,就可能领悟到佛法的真身境界。 千年的桃核里面,其实还是那颗旧时的桃仁。也就是说,无论时间如何流转,佛法的核心本质是始终不变的。
关于作者
宋代释宗杲

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

纳兰青云