惟古于文藏妙理，自然之音见微旨。 唇舌齿喉母生子，清浊重轻毛髪比。 古者八岁方毁齿，小学师承方肄此。 时及春秋循一轨，台舆亦知窥阃垒。 齐人谋莒本秘诡，登楼密语不敢指。 两唇含合不哆侈，见者能知岂徒尔。 后人学疏忽源委，传会流俗兼下里。 庚辰吴入记前史，郢永遂令齐亥豕。 少知长老习步跬，红绿谁能辨朱紫。 纵有是师无是士，闻者一笑或掩耳。 我年六十老书几，倣佛声形多取似。 目前趋过或但已，翻覆讨论徒累累。 方侯大梁旧冠履，结髪儒衣长槐市。 发愤编摩贪寸晷，索摘真能穷骨髓。 持以告人遭诋毁，方侯持心直如矢。 尊吾所闻宁转徙，若不我从知已矣。 我留龟溪同梵庋，膻莸偶幸亲兰芷。 时论古意自鞭箠，不觉此心思奋起。 乃知古学惟审是，晚乃纷纭听华绮。 考永声律究终始，纵不有疑心固喜。 要好谁云不传纸，革误鉏疑云糠粃。 欲障东流归海水，识路直须行不已，靖节琴中有宫征。
以校正字学还方智善作诗赠之
古代的文字之中蕴含着精妙的道理，自然发出的声音里也能体现出细微的意旨。
发音时唇、舌、齿、喉的配合就如同母生子一般，发音的清浊、轻重之间的差别就像毛发那样细微。
古时候孩子八岁才开始换牙，这时才跟随老师开始学习文字音韵这些小学内容。
在春秋时期，人们遵循着统一的规范，就连地位低下的人也能了解其中的门道。
齐国人谋划攻打莒国，此事十分隐秘，有人登楼悄悄说话都不敢明指。
他双唇紧闭不张开，看到的人就能明白他的意思，可见音韵表意的奇妙不止如此。
后来的人学习变得疏忽，不了解文字音韵的根源和发展脉络，还附和流俗和浅陋的说法。
以前历史上记载“庚辰吴入”，结果以讹传讹，把“郢”和“永”这样的字传得像“齐”和“亥”“豕”那样混淆不清。
年少的人和年长的人学习都不深入，就像分不清红绿、朱紫一样，难以辨别正确与错误。
纵然有好的老师，却没有好学的学生，听到相关知识，有的人只是一笑了之，有的人甚至捂住耳朵不愿听。
我已经六十岁了，整天在书桌前读书，对于文字的声音和字形，也只是大概了解，能发现一些相似之处。
眼前遇到一些错误，有时也就算了，反复去讨论也只是徒劳无功。
方侯是大梁有身份的人，自幼就穿着儒衣，在太学里学习成长。
他发愤编写整理资料，珍惜每一寸光阴，对文字音韵的探索真的能深入骨髓。
他把自己的研究成果告诉别人，却遭到诋毁，但方侯秉持着正直的本心，就像箭一样笔直。
他尊崇自己所学到的知识，绝不轻易改变，如果别人不认同他，他也觉得无所谓。
我留在龟溪，和方侯就像同放在佛阁里的物品，很幸运能和像兰花白芷一样美好的他亲近相处。
我们时常讨论古人的意趣，互相鞭策，不知不觉中，我也受到感染，想要奋起努力。
由此我才明白，古代学问关键在于审察正误，到了后来却变得纷繁复杂，只追求华丽的外表。
方侯研究声律能探究其始终，纵然不能让所有人都信服，但我内心确实感到欣喜。
要想让学问变好，谁说不能通过著书立说来传承呢？他能纠正错误、铲除疑惑，就像除去谷糠瘪谷一样。
想要阻止东流的水归入大海是不可能的，要想掌握学问之道，就必须一直前行。就像陶渊明的琴中虽然没有琴弦，但也能有宫商之音，方侯对学问的追求自有其真意。
纳兰青云
