偈颂二十九首 其一九

日月镇长灵,古今常不改。 如何特地新,各要施三拜。 及尽无依体自玄,双六盆中休喝彩。

译文:

太阳和月亮长久地闪耀着灵明的光辉,从古至今始终未曾改变。 可为什么要说它们是特地展现出一番新的气象呢,每个人都要为此行三次拜礼。 等到彻悟那无所依托的境界,本体自然就会显得玄奥深邃,就如同在玩双六这种博戏的盆子里,不要再盲目地喝彩叫好啦。 这里需要说明一下,“偈颂”是佛教的一种文体,内容常常包含着佛教的义理和修行的感悟,理解起来可能会有一定难度,以上翻译只是一种较为通俗的解读。
关于作者
宋代释清了

释清了(一○八八~一一五一),号真歇,俗姓雍,左绵安昌(今四川安县东北)人。十一岁依圣果寺清俊出家,业《法华经》,十八岁得度,住成都大慈。后投邓州丹霞山子淳禅师,悟道。北游五台,已而至开封,禅讲名席俱扣摭之。沿汴水抵长芦,为祖照道和禅师延为侍者。徽宗宣和三年(一一二一),祖照病,命为第一座。五年夏,开堂嗣法。高宗建炎二年(一一二八),退院。四年,为雁荡之游,客天封寺,受福唐雪峰请,入院。绍兴五年(一一三五),退居东庵。六年,主四明阿育王山广利寺。七年,诏住蒋山。八年,主温州龙翔、兴庆二院。十五年,住临安径山。二十年,归真州长芦。二十一年,诏主崇先显孝禅院,十月卒,年六十四。谥悟空禅师。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宋德初等编《真歇清了禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》附宋正觉撰《崇先真歇了禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。 清了诗,以见于《真歇清了禅师语录》卷上《真州长芦了和尚劫外录》者编为一卷,辑自他书者附于卷末。

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