再和二首 其二

宋代 • 郭印

涉海必假舟航，登山当寻蹊径。
每叹修身错路，譬如饮药加病。
逢人须是问津，有心未免击磬。
况遇先觉先知，早明不垢不净。
七情涣若冰雪，一性湛然渊静。
虚无体道合真，恬淡乐天知命。
外之寇贼消亡，内焉邦家昌盛。
初守一以处和，乃无事而生定。
教不倦称乎仁，德分人谓之圣。
故玉非琢不成，惟木从绳而正。
要明师指药物，藉元神为本柄。
大道多歧亡羊，至人用心若镜。
何妨常善救物，免使大惑易性。
门庭既已趣入，根株亦须穷竟。
直至出死超生，方知聋者善听。

译文：

要渡过大海，必须借助舟船；要攀登高山，应当寻找山间小路。
我常常感叹有些人在修身的道路上走错了方向，这就好比本来是吃药治病，结果病情却加重了。
碰到他人的时候，一定要向他们请教正确的途径，心中若有追求，就难免会像击磬的人一样表露心意。
更何况遇到那些有先见之明、知晓真理的人，要趁早明白世间万物本质上无所谓洁净与污浊。
人的七种情感（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）能像冰雪遇到暖阳一样消散，人的本性就会像幽深平静的潭水一样澄澈。
让自己的身心处于虚无的状态，与“道”契合，达到纯真的境界，以恬淡的心态对待生活，安于自己的命运。
这样一来，外界的干扰和不良影响就会消失，内心的精神世界会繁荣昌盛。
一开始坚守内心的纯正，让身心处于和谐的状态，自然就能够在平静无事中获得安定。
孜孜不倦地教导他人，这可称得上是“仁”；把自己的品德分享给别人，这就是“圣”。
所以美玉不经过雕琢就不能成为精美的器物，木材只有依照墨线才能被加工成端正的材料。
要想明白其中的道理，需要明师来指引，还得借助自身的元神作为根本的支撑。
就像大道有许多岔路会让羊走失一样，在追求真理的道路上若不专注就容易迷失方向，而品德高尚的人内心就像镜子一样，能够清晰地映照万物。
不妨经常去救助万物，避免让人陷入大的迷惑而改变了自己的本性。
既然已经踏入了追求真理的门径，就必须把根源探究清楚。
一直到超脱生死的境界，才能明白看似耳聋的人其实有着独特的“听力”，能听到常人听不到的真理。