和曾端伯安抚养生歌

宋代 • 郭印

大道靡涉多歧，迷涂争求捷径。
采御未免摇精，道引止能祛病。
服食一藏偏强，烧炼千金或罄。
纷纷小法小功，往往匪清匪净。
那知反照内观，専在致虚守静。
况始生之神气，即本来之性命。
源深其流必长，根固其叶斯盛。
刳心自契真空，减息终成大定。
谓虚固可集道，非睿不能作圣。
夫人受中以生，惟我独得其正。
斡旋天地之机，提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛，有似磨塼作镜。
聚块积尘非理，槁木死灰失性。
直须大用见前，方是真仙究竟。
不生故能生生，古语由来堪听。

译文：

这首诗围绕养生之道展开，以批判常见误区、倡导正确理念为核心，强调内观守静、回归本真以达养生目的，下面是它的现代汉语译文：

大道其实并没有那么多岔路可走，可人们却在迷途之中争着去寻求所谓的捷径。

靠采阴补阳之类的方法免不了会动摇人的精气，而做一些导引之术也仅仅只能祛除一些疾病而已。

服食丹药或许能让某一脏腑暂时强壮起来，但花费千金去烧炼丹药，可能最后钱财都消耗光了也没什么效果。

世间这些纷纷扰扰的小法术、小功夫，往往既不纯净也不清净，难以达到养生的真正目的。

他们哪里知道，反观自身、内省精神，关键在于让内心虚静，坚守宁静的状态。

要知道，人刚诞生时的神气，就是人本来的性命。

源头深邃，它的水流必然长远；根基稳固，它的枝叶才会茂盛。

抛开世俗的杂念，自然能契合那空明的境界；减少呼吸的频率，最终能达到高深的禅定状态。

虽说内心虚静可以集聚道的力量，但如果不是聪慧明智之人，是难以成就圣贤之境的。

人都是秉承天地中和之气而生，可只有坚守正道才能真正有所收获。

人应该掌握天地运转的关键，把握阴阳变化的规律。

我常常感叹那些坐禅学佛的人，就好像是在磨一块砖想要把它变成镜子一样，根本是不可能的事情。

像堆积土块、积聚灰尘一样盲目修行，这不符合常理；心如槁木、形如死灰，这也失去了生命的本性。

必须要有大彻大悟的智慧和行动出现在眼前，才是真正达到了仙人的境界。

不追求外在的生生不息，而是守住内在的根本，才能真正实现生命的延续，古人的这些话真的值得我们好好聆听啊。