上李西美制置

宋代 • 郭印

谛观天地间，物物无非易。
有情洎无情，与我固真一。
伏羲未仰俯，卦象已先画。
乾坤易之门，神机尽开辟。
周文鲁仲尼，传授何太密。
古今元共处，心心印空寂。
展编韦三绝，门人岂语诘。
曾高本愚鲁，超然入于室。
子思中庸篇，孟轲仁义术。
于易初不言，此道皎如日。
寥落余千载，学者空陈迹。
条叶竞寻采，几人撷其实。
盘根有仙李，灵芽一枝出。
衣钵自家传，独智探圣域。
契兹三圣书，羹墙面相觌。
雅怀亲炙愿，进退终跼蹐。
达人具大观，胸次吞溟渤。
斐章露肝胆，犹愧多言失。
傥许接玄谈，平生事已毕。

译文：

仔细观察天地之间，世间万物没有不处在变化之中的。无论是有情感的生物还是无情感的事物，和我本质上都是相同一体的。

在伏羲还没有仰观天象、俯察地理之前，卦象其实已经预先存在于自然规律之中了。乾坤两卦是《易经》变化的门户，其中蕴含的神奇机妙都由此得以开启。

周文王和孔子，他们对《易经》的传授是何等的严密精深。古人和今人其实本质上是相通共处的，他们的思想就像心与心之间印照着那空明寂静的真理。

孔子为了研习《易经》，多次翻断了编联竹简的牛皮绳子，他的弟子们哪里敢随意质疑。曾子和子思原本资质愚鲁，却能超凡脱俗地深入领悟《易经》的精髓。

子思写了《中庸》，孟子倡导仁义之术。他们对于《易经》虽然最初未曾多言，但所讲的道理就像太阳一样明亮清晰。

然而千百年过去，这其中的学问渐渐冷落，学者们大多只知道追寻那些陈旧的事迹。人们竞相去采摘枝叶，又有几人能摘取到其中的果实呢？

如今有您这位如仙的李氏，就像从盘根错节中长出的一枝灵芽。您传承自家的学问衣钵，凭借独特的智慧探索圣人的境界。

您契合了三位圣人（伏羲、周文王、孔子）的经典著作，仿佛能与他们面对面交流。我心怀敬仰，渴望能亲受您的教诲，却又因自身的拘谨而进退两难。

您这样的通达之人有宏大的视野，胸怀能容纳大海。您文采斐然，吐露真诚，但我还是惭愧自己言语过多可能会有失误。

倘若您能允许我与您畅谈玄理，那我这一生的心愿就算完成了。