参玄歌

一尺水,一丈波,妙高峰顶笑呵呵。 七步周行浑属我,不妨闲唱太平歌。 灵利汉,不消多,法门广大徧周沙。 若能当处分明了,只在如今一刹那。 莫求真,休觅假,真假中间都放下。 晃晃威光烁太虚,不知谁是知音者。 赞不欣,徒说谤,三际无心俱扫荡。 正体堂堂一物无,是佛是魔俱一棒。 小根闻说暗攒眉,绳上生虵又更疑。 拨转面前关棙子,只许当人独自知。 阿呵呵,在圆觉,流出菩提遍寥廓。 鬼面神头几百般,无瑕镜里皆消却。 君不见觌面相逢机掣电,直饶天眼不能观,点著不来真死汉。 劝君参,参彻灵明自己禅。 善财不用南方去,黑白分明在目前。 劝君信,信心战退魔军阵。 此是华严最上乘,森罗万象皆相应。 劝君修,六门通达任优游。 寒山拾得才相见,指点丰干哂未休。 火风催,四山逼,那时要见君端的。 有个真空解脱门,千眼大悲何处觅。 有时放,有时收,唯有知音暗点头。 杏华村里如相见,跳出沩山水牯牛。 有时喜,有时嗔,无位真人迸面门。 殷勤为说西来意,暮楼钟鼓月黄昏。 有时唱,有时歌,颠言倒语不奈何。 声声尽出娘生口,不属宫商一任他。 有时默,不时笑,懵懂铁锤无孔窍。 轻轻触著便无明,只这无明元是道。 有时行,有时坐,露影藏身成两个。 不独张现会打油,细观李四能推磨。 无缝塔,见无因,巍巍本自隐深云。 国师样子应难造,不觉锋棱露一层。 无底钵,手中擎,百千沙界里头盛。 大庾岭头提不起,都缘著力太多生。 没底船,不曾漏,千重雪浪皆能透。 只凭一个把稍人,谁管狂风连地吼。 无鑐鏁,孰安排,鏁断重关绝往来。 巨灵擡手空劳力,唯有无心便得开。 无毫拂,是何物,击碎狐疑山鬼屈。 一喝唯言三日聋,谁怜大辩翻成讷。 无孔笛,最难吹,角徵宫商和不齐。 有时品起无生曲,截断行云不敢飞。 无根树,直侵云,枝条鬰密盖乾坤。 劫火洞然烧不得,利刀斩处亦无痕。 无面目,担板汉,玩水游山无侣伴。 迦叶门前倒刹竿,文殊剑上全身现。 日面佛,干屎橛,八两半斤谁辨别。 七斤衫子恰相当,镇州休更秤萝卜。 野鸭飞,鸾对舞,三个孩儿抱华鼓。 赵老曾看半藏经,灵云一见桃华悟。 真实语,报君知,不用思量不用疑。 春来决定千华秀,冬尽长天片雪飞。 头头漏泄真消息,那个休心辨端的。 眼横鼻直一般般,不离当处休寻觅。 古佛言,祖师说,千圣路头同一舌。 他日人天匝地来,那时方表而今决。

译文:

### 第一部分 在看似寻常的一尺深水中,却能掀起一丈高的波浪,站在那妙高峰顶,我不禁开怀大笑。这世间万物的周流运转仿佛都由我主宰,不妨悠闲自在地唱起太平之歌。那些聪慧伶俐之人,无需太多外在的纷扰。佛法的门径广阔无垠,遍布于这世间的每一粒沙尘。倘若能在当下就把事理看得明白透彻,其实只在这刹那之间。 ### 第二部分 不要去刻意追求所谓的“真”,也别徒劳地寻觅什么“假”,把真假的分别都放下。那光明威严的光芒闪耀于太虚之中,却不知谁才是能懂我心意的知音人。对于他人的赞誉不必欣喜,面对无端的诋毁也不必在意,过去、现在、未来三际的杂念都一并扫除。那真正的本体庄严,空无一物,不管是佛还是魔,都一棒扫过。根基浅薄的人听闻这些道理,暗暗皱起眉头,就像在绳子上看出了蛇影,更加疑虑重重。只有拨转面前的关键阻碍,这其中的奥秘也只有自己能懂。 ### 第三部分 哈哈,在那圆满的觉悟之中,能生出菩提智慧,遍布这辽阔的天地。世间有几百般如鬼面神头般的虚幻景象,在那毫无瑕疵的明镜里都会消失不见。你难道没见过与人当面相逢时,那如闪电般的机缘吗?即使是天眼也难以洞察,若是点化却不能醒悟,那可真是愚钝如死汉。劝你去参禅悟道,参透那灵明的自我之禅。就像善财童子不必非要去南方求法,黑白分明的道理其实就在眼前。 ### 第四部分 劝你要生起信心,这信心能战胜那魔军的阵营。这可是《华严经》里的最上乘法门,世间的森罗万象都与之相应。劝你好好修行,让眼、耳、鼻、舌、身、意六门通达,自在优游。就像寒山、拾得相见时,丰干禅师在一旁微笑不止。岁月如烈火狂风催促,四面的压力如大山逼迫,到那时才能见你真正的模样。有一个真空解脱的法门,到那时千眼大悲又去哪里寻觅呢? ### 第五部分 有时放开,有时收敛,只有知音人会暗暗点头认可。若在杏花村里相遇,要像跳出沩山的水牯牛一样超脱自在。有时欢喜,有时愤怒,那无位真人仿佛就在面前显现。我殷勤地为你解说佛法的深意,此时已是暮楼传来钟鼓之声,月亮在黄昏中高悬。有时吟唱,有时高歌,言语看似颠三倒四也无可奈何。每一声都是出自天然之口,不必拘泥于音律规则。 ### 第六部分 有时沉默,有时欢笑,就像那懵懂的铁锤没有孔窍。轻轻触碰就会生出无明烦恼,可这无明烦恼原本就是道。有时行走,有时静坐,身影和本心仿佛成了两个。不只是张现会打油,仔细看看李四也能推磨。那无缝的塔,难以见到它的成因,它巍峨地隐藏在深深的云雾之中。国师的风范难以模仿,不知不觉间却会显露出一丝锋芒。 ### 第七部分 手中擎着无底的钵盂,能把百千个沙界都盛在其中。在大庾岭头却提不起它,都因为用力太多了。没底的船,却不会漏水,能穿透千重雪浪。只凭借一个掌舵的人,谁还管那狂风在地面呼啸。没有锁镣,不知是谁安排的,却锁住了重重关卡,断绝了往来。巨灵神抬手也白费力气,只有无心才能将它打开。 ### 第八部分 那无毫拂的东西,究竟是什么呢?它能击碎狐疑,让山鬼屈服。一声大喝能让人三天耳聋,谁又能怜惜那原本善辩的人变得木讷。无孔的笛子最难吹奏,角、徵、宫、商等音律都难以调和。有时吹奏起无生的曲子,能让行云都截断不敢飞翔。无根的树,直直地伸向云端,枝条茂密覆盖了乾坤。即使劫火熊熊燃烧也烧不掉它,用利刀砍也留不下痕迹。 ### 第九部分 那没有面目的担板汉,独自游山玩水没有同伴。在迦叶门前把刹竿放倒,在文殊菩萨的剑上全身显现。日面佛就像干屎橛,半斤八两谁能分辨清楚。七斤重的衫子正合适,就别再去镇州称萝卜了。野鸭飞翔,鸾鸟对舞,三个小孩抱着花鼓。赵老曾看过半藏经,灵云一见到桃花就开悟了。 ### 第十部分 我把真实的话语告诉你,不用再思量也不用再怀疑。春天来了必定百花盛开,冬天过去长空会飘起雪花。处处都透露着真正的消息,谁能静下心来分辨其中的究竟呢?眼睛横着、鼻子竖着,就这么平常,不必离开当下的地方去苦苦寻觅。古佛所说、祖师所讲,千位圣贤的道理都是一致的。等到他日人天围绕而来,那时才能体现出如今决断的意义。
关于作者
宋代释道川

释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。

纳兰青云