河图布画非人力，鸟迹成文岂偶然。 自昔秘藏神所护，至今陈露墨犹鲜。 胸襟有道推先觉，斤斧无情肯自全。 但欲剖心彰景命，爨桐何意拟薰弦。
用中示以字瑞既书其事又赋诗一首
译文：
这首诗标题表意有些模糊，推测整体内容来为你翻译。
河图呈现出的画面并非人力所能造就，鸟的足迹形成文字难道是偶然之事吗？
从古至今它都被神秘地收藏着，受到神灵的护佑，直到如今展示出来，上面的墨迹依旧鲜艳。
胸怀道义的人可被推崇为先知先觉者，可那如无情斤斧般的现实又怎会让人轻易保全自身。
只是想要剖开心扉来彰显美好的天命，谁能想到把被焚烧过的桐木琴与那上古的薰弦之乐相提并论呢。
注：“爨桐”常指遭受磨难的良材，“薰弦”一般指代上古舜帝所作的《南风歌》，象征美好的德政与和平，这里整体诗句表达出一种怀才不遇以及想要展现自身志向的复杂情感。但由于原诗有些意象表达较为隐晦，以上翻译仅供参考。
关于作者
宋代 • 陈渊
陈渊（？～一一四五），字知默，初名渐，字几叟（《宋元学案》卷三八），学者称默堂先生，南剑州沙县（今属福建）人。瓘从孙。早年师事杨时，时以女妻之。徽宗宣和六年（一一二四），以恩为吉州永丰簿。高宗建炎中摄永新令（本集卷一九《上都督张丞相书》）。绍兴二年（一一三二），充枢密院计议官（《建炎以来系年要录》卷五一。《宋史》本传作五年，枢密院编修官）。七年，以事出监潭州南岳庙（本集卷一三《辞免举贤良状》）。李纲辟为江南西路制置司机宜文字。八年，召对，赐进士出身，除秘书丞（同上书卷一二一、《宋会要辑稿》选举九之一八）。九年，除监察御史，迁右正言。十年，以忤秦桧，主管台州崇道观。十五年卒。遗著由婿沈度编刻《默堂集》二十二卷（《默堂集序》）。《宋史》卷三七六及《永乐大典》卷三一五○引《延平志》幷有传。 陈渊诗，以《四部丛刊三编》影印影宋钞本《默堂集》为底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》卷二○八《默堂集》（简称小集）等。新辑集外诗附编卷末。
纳兰青云