立我轩

宋代 • 陈渊

是身犹逆旅，真吾所寄耳。
若人问真吾，本空何可拟。
立我物必随，我应为物使。
捐物更求我，是以物为已。
文章镜面尘，富贵路傍屣。
胡为认而有，展转迷不已。
此迷自何得，定以有我起。
达人齐万变，视彼犹视此。
𬯎然天地间，形稿心如水。
独有长存者，万刼不能死。
夷齐与盗跖，趣操定谁美。
是非傥难分，物我那相訿。
君怀经济心，题牓故云尔。
我乏异俗才，诗言亦其理。

译文：

这首诗《立我轩》整体富有哲理思辨，以下是翻译：

我们这个肉身就如同是旅途中暂时歇脚的客栈，真正的自我只是暂时寄存在这肉身之中罢了。要是有人问起真正的自我究竟是什么，它本就是空无的，又哪里能够去描述呢。

一旦确立了“自我”的概念，外物必然会随之而来，那么“我”反而会被外物所役使。如果抛开外物再去寻找“我”，这其实又是把外物当作了自己。

文章就像是镜子上的灰尘，富贵如同路边被人丢弃的鞋子。为什么要把这些认作是实实在在拥有的东西呢，以至于在这其中辗转反侧，迷惑而不能自拔。

这种迷惑是从哪里来的呢，必定是因为有了“自我”的概念才产生的。通达的人能将世间的千变万化视为等同，看待那些和看待这些没有差别。

他们颓然自在地处于天地之间，身形看似枯槁但内心却平静得如同止水。只有那长存的东西，历经万劫也不会消亡。

伯夷、叔齐那样的贤德之士和盗跖那样的恶人，他们的志趣操行到底谁才是美好的呢。如果是非都难以分辨清楚，那么外物和自我又哪里还能互相指责呢。

你心怀经世济民的志向，所以给轩取名“立我”大概就是这个缘故吧。我缺乏不同于世俗的才能，写下这些诗句也只是陈述其中的道理而已。