嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮。 眼前万事去如水，天地何处一沙鸥。 吾将蜕形归玉阙，遂以金丹火候诀。 说与琼山白玉蟾，使之深识造化骨。 道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇。 指示铅汞两个字，所谓真的玄中玄。 辛苦都来只十月，渐渐采取渐凝结。 而今通神是白血，已觉四肢无寒热。 后来依旧去参人，勘破多少野狐精。 个个不是真一处，都是旁门不是真。 恐君虚度此青春，从头一一为君陈。 若非金液还丹诀，不必空自劳精神。 有如迷者学采战，心心只向房中恋。 谓之阴丹御女方，手按眉间吸气咽。 夺人精气补吾身，执著三峰信邪见。 产门唤作生身处，九浅一深行几遍。 轩后彭祖老容成，黄谷寿光赵飞燕。 他家别有通霄路，酒肆淫坊戏历炼。 莫言花里遇神仙，即把金篦换瓦片。 树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。 其他有若诸旁门，尚自可结安乐缘。 有如服气为中黄，有如守顶为混元。 有如运气为先天，有如咽液为灵泉。 或者脾边认一穴，执定为呼吸根。 或者口鼻为玄牝，纳清吐浊为返还。 或者默朝高上帝，心目上视守泥丸。 与彼存思气升降，以此谓之夹脊关。 与彼闭息吞津唾，谓之玉液金液丹。 与彼存神守脐下，与彼作念相眉间。 又如运心思脊骨，又如合口柱舌端。 竦肩缩颈偃脊背，唤作直入玉京山。 口为华池舌为龙，唤作神水流潺潺。 此个旁门安乐法，拟作天仙岂不难。 八十放九咽其一，聚气归脐谓胎息。 手持念珠数呼吸，水壶土圭则时刻。 或依灵宝秘法行，直勒尾闾咽津液。 或参西山会真记，终日无言面对壁。 时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧。 时人虽是学抱元，何曾如玉之在石。 或言大道本无为，枯木灰心孤默默。 或言已自显现成，试问幻身何处得。 更有劳形采日月，谓之天魂与地魄。 更有终宵服七曜，谓之造化真血脉。 更有肘后飞金精，气自腾腾水滴滴。 更有太乙含真气，心自冥冥肾寂寂。 有般循环运流珠，有般静定想朱橘。 如斯皆是养命方，即非无质生灵质。 道要无中养就儿，个中别有真端的。 都缘简易妙天机，散在丹书不肯泄。 可怜愚夫自执迷，迷迷相指画无无。 个般诡怪颠狂辈，坐中摇动颤多时。 屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿嬉。 盖绿方寸无主人，气虚气散神狂飞。 一队妄想争唱哄，以此诳俗诱愚痴。 不知与道合其真，与鬼合邪徒妄为。 一才心动气随动，跳跃颤掉运神机。 或曰此是阳气来，或曰龙虎争战时。 或曰河车千万迎，或曰水火相奔驰。 看看摇摆五脏气，一旦脑泻精神羸。 当初神祖留丹诀，无中生有作丹基。 何曾有此鬼怪状，尽是下士徒阐提。 我闻前代诸圣师，无为之中无不为。 尽于无相生实相，不假想化幷行持。 则有些儿奇又奇，心肾元来非坎离。 肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱。 涕唾津精气血液，只可接助为阶梯。 精神魂魄心意气，观之自是而实非。 何须内观及鉴形，或听灵响视泓池。 吞霞饮露服元气，功效不验心神疲。 演说清虚弄炉火，索人投状赍金宝。 敢将蛙井藐沧溟，元始天尊即是我。 虚收衔号伪神通，指划鬼神说因果。 今朝明朝又奏名，内丹外丹无不可。 欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆懡㦬。 招邀徒弟走市廛，醉酒饱德成群伙。 大道从来绝名相，真仙本自无花草。 教他戒誓立辛勤，争如汝自辛勤好。 一人迷昧犹自可，迷以传迷迷至老。 此辈一盲引众盲，共入迷途真忧恼。 忽朝福尽罪报来，获罪于天无所祷。 三元九府录其愆，迫魂系魄受冥考。 举世人人喜学仙，几人日日去参玄。 各自妄诞自相高，不务真实为真诠。 古人好语须切记，工夫纯熟语通仙。 言语不通非眷属，工夫不到不方圆。 我昔工夫行一年，六脉已息气归根。 有一婴儿在丹田，与我形貌亦如然。 翻思尘世学道者，三年九载空迁延。 依前云水游四海，冷眼看有谁堪传。 炷香问道仍下风，勘辨邪正知愚贤。 归来作此翠虚吟，犹如杲日丽青天。 扫除末学小伎术，分别火候炼药物。 只取一味水中金，收拾虚无造化窟。 促将百脉尽归源，脉任气停丹始结。 初时枯水依寒岩，二兽相逢如电掣。 中央正位产玄珠，浪静风平云雨歇。 半时之间见丹头，软似绵团硬似铁。 此时南方赤凤血，采之须要知时节。 一般才得万般全，复命归根真孔穴。 内中自有真壶天，风物光明月皎洁。 龙吟虎啸铅汞交，灼见黄芽芽白雪。 每常天地交合时，夺取阴阳造化机。 卯酉甲庚须沐浴，弦望晦朔要防危。 随日随时则斤两，抽添运用在怡怡。 十二时中只一时，九还七返这些儿。 温养功须常固济，巽风常向坎中吹。 行坐寝食总如之，性恐火冷丹力迟。 一年周天除卯酉，九转工夫月用九。 至于十月玉霜飞，圣胎圆就风雷吼。 一载胎生一个儿，子生孙了又孙枝。 千百亿化最妙处，岂可容易教人知。 忘形死心绝尔汝，存亡动静分宝主。 朝昏药物有浮沉，水火爻符宜检举。 真气薰蒸无寒暑，纯阳流溢无生死。 有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女。 若欲延年救老残，断除淫欲行旁门。 果将流形永住世，除非运火炼神丹。 神丹之功三百日，七解七蜕成大还。 聚则成形散成气，天上人间总一般。 宁可求师安乐法，不可邪淫采精血。 古云天地悉皆归，须学无为清净诀。 缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月。 玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝。 夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉。 却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材。 山河大地发猛火，于中万象生云雷。 昔日混沌今品物，一时交结成圣胎。 也无金木相间隔，也无龙虎分南北。 不问子母及雌雄，不问夫妻及黑白。 何人名曰大还丹，太上老君吞不得。 老君留与清闲客，服了飞仙登太极。 更将一盏鸿蒙酒，饵此刀圭壮颜色。 任从沧海变桑田，我道壶中未一年。 悬知汝心如铁坚，所以口口密相传。 妙处都无半句子，神仙法度真自然。 速须下手结胎仙，朗吟归去蓬莱天。
罗浮翠虚吟
译文：
### 开篇缘起
嘉定壬申年八月的秋天，翠虚道人我正在罗浮山中。眼前的世间万事，就像流水一样匆匆逝去，我感觉自己如同天地间一只孤独的沙鸥，漂泊无依。我本打算超脱凡形回归仙宫玉阙，于是把金丹修炼的火候秘诀，说给琼山的白玉蟾听，让他能够深刻认识到造化的精髓。
### 传承与实践
道光禅师薛紫贤传给我《归根复命篇》，其中指示了“铅汞”两个关键，这可真是玄之又玄的真理。辛苦修炼总共只需十个月，要逐渐采取药物，使其慢慢凝结。如今我体内的白血已通神，感觉四肢也不再有寒热之分。后来我依旧四处参访他人，识破了不少自命不凡的“野狐精”。他们所修的都不是真正的正法，全是旁门左道，并非真正的修炼之途。
### 批判旁门
我担心你虚度青春，所以从头一一为你陈述。如果不是金液还丹的秘诀，就不必白白地耗费精神。就像有些迷误的人学习采战之术，满心只贪恋男女房中之事。他们所谓的阴丹御女方，是手按眉间吸气吞咽，妄图夺取别人的精气来补充自己，还执着于所谓的“三峰”，这完全是邪见。他们把女子产门称作生身处，行那“九浅一深”之法很多遍。像轩辕黄帝、彭祖、容成公，还有黄谷、寿光、赵飞燕，他们另有别的修炼途径，在酒肆、淫坊中去“历练”。可别以为在花柳丛中能遇到神仙，那不过是把金篦换成了瓦片，就像树根已经腐朽，树叶徒有青绿，气海翻腾如浪，死亡就像箭一样迅速到来。
其他还有各种旁门，尚且还能结些安乐之缘。比如有的以服气为中黄之法，有的以守顶为混元之术，有的以运气为先天之道，有的以咽液为灵泉之法。有的在脾边认定一个穴位，认为那是呼吸的根源；有的把口鼻当作玄牝，以纳清吐浊为返还之法；有的默默朝拜高上上帝，心目上视守着泥丸宫；有的存思气的升降，认为这就是夹脊关；有的闭息吞津唾，称之为玉液金液丹；有的存神守脐下，有的意念集中在眉间；还有的运心思索脊骨，有的合口抵住舌端；有的耸肩缩颈、弓着脊背，称这是直入玉京山；有的把口称作华池、舌称作龙，说这样能让神水潺潺流淌。这些旁门安乐之法，想要成为天仙岂不是太难了。
有的八十次呼吸只咽下一次气，把聚气归脐叫做胎息；有的手持念珠数着呼吸，用水壶、土圭来计算时刻；有的依照灵宝秘法修行，硬是勒住尾闾吞咽津液；有的参习《西山会真记》，终日无言地面对墙壁。如今的人虽然学坐禅，可又何曾像寒潭中倒映着明月那样宁静空灵？虽然学抱元守一，可又何曾像玉石藏在石头中那样内蕴真质？
有的人说大道本是无为，于是像枯木、灰心一样孤寂沉默；有的人说自己已经自然成就，可试问这虚幻的肉身是从哪里来的？更有人不辞辛劳地采炼日月之精华，称其为天魂与地魄；还有人整夜服食七曜之精气，说这是造化的真血脉；有人修炼肘后飞金精之法，搞得气腾腾、水滴滴；有人修炼太乙含真气之法，使得心冥冥、肾寂寂；有人循环运流珠，有人静定想朱橘。这些都是养命的方法，却不能从无质中生出灵质。真正的道要在无中养就灵胎，其中别有真正的诀窍。
### 旁门危害
都因为这简单奇妙的天机，散落在丹书中却不肯轻易泄露。可怜那些愚笨的人自己执迷不悟，还互相指着比划那些虚幻不实的东西。那些怪异癫狂的人，坐在那里身体摇动颤抖很久，屈伸俯仰做出千万种怪状，啼哭叫唤就像小孩子嬉戏。这都是因为心中没有主宰，气虚气散，精神狂乱飞荡。一群妄想之徒争着叫嚷哄闹，用这些来欺骗世俗、诱惑愚痴之人。他们不知道这与道并不契合，反而与鬼邪相合，白白地胡作非为。一旦心动气就跟着动，身体跳跃颤抖，还以为是运用了神机。有人说这是阳气到来，有人说这是龙虎争斗之时，有人说这是河车运转来迎接，有人说这是水火相奔驰。可看着他们五脏之气摇摆不定，一旦脑髓外泄，精神就会衰弱。
当初神祖留下丹诀，是要在无中生有来作为炼丹的基础，何曾有过这样鬼怪的样子，全是那些下等之人在胡言乱语。
### 正道真谛
我听说前代的各位圣师，在无为之中却无所不为。他们都能从无相中生出实相，不借助假想和外在的行持。这里面有些非常奇妙的地方，心和肾原本并不是《易经》中的坎离二卦所代表的那样。肝、心、脾、肺、肾、肠、胆，就像空屋子和旧篱笆；涕、唾、津、精、气、血、液，只能作为辅助的阶梯。精神魂魄心意气，看上去是实在的，其实并非如此。何必进行内观和鉴形，或者听灵响、看泓池呢？吞霞饮露、服食元气，功效不见，反而心神疲惫。那些人演说清虚之理、摆弄炉火，向人索要钱财，还敢用蛙井之见小看沧海，说元始天尊就是自己。他们虚收名号、假称神通，指划鬼神、谈论因果。今天明天又去奏名，说内丹外丹都行。他们欺骗贤圣、蒙蔽三光，自己看待祸福都糊里糊涂。他们招邀徒弟在街市上奔走，喝醉酒、吃饱饭，成群结伙。
大道从来没有名相，真仙本来也没有那些花里胡哨的东西。让别人立誓辛勤修行，哪比得上自己辛勤修行好呢？一个人迷昧还可以，要是迷了还去传迷，一直迷到老。这些人就像盲人引领盲人，一起走入迷途，真让人忧虑烦恼。忽然有一天福分享尽，罪报就会到来，获罪于天，无处祈祷。三元九府会记录他们的罪过，拘迫他们的魂魄去接受冥间的拷问。
### 自我修行体悟
世上人人都喜欢学仙，可又有几个人天天去参究玄理呢？大家各自狂妄荒诞，互相抬高自己，不追求真实的真理。古人的好话一定要牢记，工夫纯熟了，言语自然能与仙相通。言语不通就不是同道中人，工夫不到就难以圆满。
我当年修行一年，六脉已经平息，气回归根源。有一个婴儿出现在丹田之中，模样和我也很相似。回头想想尘世中那些学道的人，三年九载白白地拖延时间。依旧像云水一样四处游荡，冷眼看看，有谁值得传授呢？我点上香，虚心问道，去辨别邪正、知晓愚贤。回来后写下这首《翠虚吟》，就像明亮的太阳照耀在青天之上。
### 正道修炼过程
我要扫除那些末流小技，分辨清楚火候、炼制药物。只选取一味“水中金”，收拾虚无中的造化之地。促使百脉都回归根源，脉气停止，丹药才能结成。起初就像枯水依附在寒岩，两种药物相遇如同闪电般迅速。在中央正位产出玄珠，就像浪静风平、云雨停歇。在半个时辰之间就能见到丹头，软得像绵团，硬得像铁。这时南方赤凤之血，采集时一定要知道时节。一旦得到这一样，万般好处就都齐全了，这才是复命归根的真正穴位。
内丹里面自有一个真正的壶天世界，风物光明，明月皎洁。龙吟虎啸，铅汞交合，能清楚地看到黄芽和白雪。每当天地交合之时，要夺取阴阳造化的天机。在卯酉甲庚之时要进行沐浴，弦望晦朔之时要防备危险。要随着时日、时辰来把握剂量，抽添运用要心平气和。十二时辰中只有一个时辰最为关键，九还七返就在这一点上。温养的功夫要常常巩固，巽风要常常向坎中吹拂。行、坐、寝、食都要如此，生怕火冷了，丹药的力量迟缓。
一年的周天运转除去卯酉，九转的工夫每月用九次。到了十月，就像玉霜纷飞，圣胎圆满，风雷震动。一年时间胎中生出一个仙儿，子生孙，孙又生子，千百亿化，这其中最奇妙的地方，怎么能轻易地教给别人呢？
### 修炼关键要点
要忘掉形体、死心断念，分清存亡动静的宝主。早晚药物有浮沉变化，水火爻符要仔细检点。真气熏蒸，没有寒暑之分，纯阳之气流溢，没有生死之别。还有一个子母分胎的路径，奥妙就在尾、箕、斗、牛、女这几个星宿所代表的方位。
如果想要延年益寿、救治衰老伤残，却去行旁门淫欲之法是不行的。如果真的想让形神永驻世间，除非运用火候炼制神丹。神丹的功效需要三百天，经过七次解化、七次蜕变才能成就大还丹。聚起来能成形，散开来化为气，天上人间都是一样的道理。宁可去求老师学习安乐之法，也不可用邪淫的方法采炼精血。
古人说天地都可归为一体，必须学习无为清净的秘诀。要像缚住青山上的万顷白云，捞取碧潭中的一轮明月。玄关一窍没有人知道，这就是那神奇绝妙的刀圭之药。
### 奇遇与更高境界
昨晚我撞见吕洞宾吕秀才，他有一个丹诀更加奇妙。他把太虚当作炉鼎，活捉太阳（乌）和月亮（兔）作为药材。让山河大地燃起猛火，其中万象生出云雷。昔日的混沌状态如今化为万物，一时交结成就圣胎。这里面没有金木的间隔，也没有龙虎的南北之分。不问子母、雌雄，也不问夫妻、黑白。什么叫做大还丹，太上老君也难以吞下。老君把它留给清闲之人，服下就能飞仙登上太极之境。再喝上一盏鸿蒙酒，服食这刀圭之药，能让人容颜焕发。任凭沧海变成桑田，我这壶中世界还不到一年。
我知道你心如铁坚，所以才一口一口地秘密相传。这其中的妙处无法用言语表达，神仙的法度真是自然天成。你要赶快下手结成胎仙，然后高声吟唱着回到蓬莱仙天。
纳兰青云