绛宫天子统干干，干龙飞上九华天。 天中妙有无极宫，宫中万卷指玄篇。 篇篇皆露金丹旨，千句万句会一言。 教人只在寻汞铅，二物采入鼎中煎。 夜来火发昆仑山，山头火冷月光寒。 曲江之上金乌飞，姮娥已与斗牛欢。 采之炼之未片饷，一气渺渺通三关。 三关来往气无穷，一道白脉朝泥丸。 泥丸之上紫金鼎，鼎中一块紫金团。 化为玉浆流入口，香甜清爽透舌端。 吞吞服服入五内，脏腑畅甚身康安。 赤蛇苍龙交合时，风恬浪静虎龙蟠。 神水湛湛华池静，白雪纷纷飞四山。 七宝楼台十二时，楼前黄花深可观。 即此可谓铅汞精，化作精髓盈关源。 但去身中寻周天，前弦以后后弦前。 药物平平气象足，天地日月交会间。 虚空自然百杂碎，嚼破混沌软如绵。 番来覆去成一钱，遍体玉润而金坚。 赤血换兮白血流，金光满室森森然。 一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。 此时身中神气全，不须求道复参禅。 我今知君如此贤，知君有分为神仙。 分明指示无两语，默默运用而抽添。 年中采用不用年，月中取日月徒然。 日中取时时易日，时中有刻而玄玄。 玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦。 金翁姹女夺造化，神鬼哭泣惊相喧。 云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田。 十月火候圣胎仙，九转九朔相回旋。 初时夹脊关脉开，其次膀胱如火然。 内中两肾如汤煎，时乎挑动冲心源。 心肾水火自交感，金水间隔随使然。 黄庭一气居中宫，宫制万象心掌权。 水源清清如玉镜，孰使河车如行船。 一霎火焰飞烧天，乌魂兔魄成微尘。 如斯默默觅真筌，一路迳直入灵真。 分明精气以气存，渐渐气积以生神。 此神乃是天地精，纯阳不死为真人。 若知如此宜修仙，修仙惟有金丹门。 金丹亦无第二诀，身中一亩为家园。 唾涕精津气血液，七件阴物何正焉。 坎中非肾乃灵根，潭底日红北马奔。 七返九还在片时，一切万物皆生成。 惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言。 无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙。 胎仙只是交结成，交结惟在顷刻间。 君还知有太阳回，正在冬至几日前。 又言金精既降时，复以何物复金精。 金精只在坤宫药，坤在西南为川源。 蟾光终日照西川，只此便是药之根。 以时易日刻易时，一滴甘露名灵泉。 吞入心中冲肺腧，落在膀胱而成丹。 丹头不在膀胱结，元在膀胱却在肝。 肝为木液遇金精，逢土交结成大还。 莫言此时有为功，又恐斯为著相言。 始于著相始无相，炼精化气气归根。 气之根本凝成神，方曰无为而通灵。 譬如夫归交媾时，一点精血结成婴。 彼之以情而感情，尚且婴儿十月成。 何况宇宙在乎手，身中虎啸龙吟声。 虽然不见龙之吟，波浪高涌千万寻。 虽然不见虎之啸，夜深风声吼万林。 自乎丹道凝结后，以至火候烹炼深。 及于十月霜飞时，神魂奔走安敢争。 一年都计十二月，卯酉沐浴谁敢行。 所以十月入神室，金鼎满满龙精盈。 缚云捉月之机关，得诀修炼夫何难。 果然缚得云在山，又解捉住月之魂。 点头此语知古人，何虑不把身飞升。 身之壳兮心之肉，心中自有无价珍。 可以生我复死我，既能饥人亦饱人。 寻其毳路取其原，逍遥快乐无饥寒。 似此景象与证验，总在一日工夫间。 工夫如此譬似闲，药不远兮采不难。 谁知火候万丈红，烧杀三尸玉炉寒。 丹田亦能生紫芝，黄庭又以生红𥽷。 红𥽷一餐永不饥，紫芝一服常童颜。 满身浑是白乳花，金筋玉骨老不昏。 功成行满鹤来至，一举便要登云端。
紫庭经
译文：
这是一首阐述道家金丹修炼理论和方法的诗词，以下是大致的现代汉语翻译：
在绛宫之中，如同天子般的主宰统御着诸般变化。那象征着阳刚的干龙飞升至九华天。
天空中有着奇妙无比的无极宫，宫中藏有万卷讲解玄妙道理的《指玄篇》。
每一篇都透露着金丹修炼的宗旨，千言万语其实可以归结为一句话。
就是教人去寻找汞和铅这两种关键之物，将它们采入鼎中煎熬。
夜晚，如同火焰般的能量在昆仑山（这里代指人体的某个部位）爆发，山头的火渐渐熄灭，只留下清冷的月光。
曲江之上，金乌（太阳）飞动，嫦娥（月亮）与斗牛星宿欢快相伴。
采集并炼制它们不需要太长时间，一缕渺渺的气息就能贯通三关。
三关之间气息往来无穷无尽，一道白色的脉络之气直冲向泥丸宫。
泥丸宫之上有个紫金鼎，鼎中有一块紫金团。
它化为玉浆流入口中，香甜清爽之感直达舌端。
一口口吞服下肚进入五脏六腑，脏腑舒畅，身体安康。
当赤蛇（代表某种阴性的能量）和苍龙（代表某种阳性的能量）交合之时，就像风平浪静，虎龙盘绕。
神水（体内的津液）清澈，华池（口腔）安静，如同白雪纷纷飘落在四周的山上。
七宝楼台在十二个时辰中流转，楼前的黄花十分值得观赏。
这就是所谓的铅汞精华，它们化作精髓充盈在身体的关窍源头。
只需在自身中探寻周天运行的规律，在前弦月之后、后弦月之前的时机进行修炼。
药物（体内的精气）状态平稳且气象充足，就在天地日月交会的时刻进行修炼。
让虚空自然，排除各种杂念，嚼破混沌，感觉软如绵绸。
反复修炼凝聚成一颗丹药，全身就会如玉般润泽、如金般坚实。
赤血被置换，白血流动，满室金光闪耀。
就像一池秋水中浸着明月，一朵金花如同红莲般绽放。
此时身体中的神气完备，就不必再四处求道、参禅了。
我知道你如此贤能，你有成为神仙的缘分。
我分明给你指示，无需多言，只要默默按照方法去运用和调节火候。
在年中修炼关键不在于年份，在月中取药也不是只看月份，在日中取时更不是简单地按时间，时中还有更玄妙的时刻。
玄之又玄，难以用言语表达，其实就是朔望、明晦、弦月这些时间变化的奥秘。
金翁（代表阳性）和姹女（代表阴性）夺取造化之功，让神鬼都为之哭泣、惊惶喧闹。
云收雨散，万籁寂静，一粒玄珠种入玉田（身体内部）。
经过十月的火候，圣胎就能修成神仙境界，九转九朔不断回旋修炼。
开始时夹脊关的脉络打开，接着膀胱像火在燃烧。
体内两肾如同在热汤中煎熬，时机到了就会挑动冲心源。
心肾的水火自然交感，金水之间的间隔也随之协调。
黄庭的一气居于中宫，中宫能掌控万象，而心是掌权者。
水源清澈如美玉之镜，是谁让河车（体内能量的运转）如同行船般流动。
一瞬间火焰飞烧天际，乌魂（太阳的精华）兔魄（月亮的精华）都化为微尘。
就这样默默寻觅真正的诀窍，一路径直通往灵真之境。
分明是精气依靠气来留存，渐渐气积聚而生出神。
这神是天地的精华，纯阳之体，不死不灭，就是真人。
如果知道这些就应该去修仙，修仙唯有金丹一门。
金丹也没有第二个秘诀，身体就是一亩家园。
唾涕、精津、气血液，这七件属阴的物质并非正道所在。
坎卦所代表的并非肾脏，而是灵根，就像潭底红日般，北方的神马奔腾。
七返九还能在片刻间完成，一切万物都能由此生成。
只有真正运用乾坤的道理，不必呆呆地沉默不语。
如果无心无念，神就会昏沉，怎么能凝聚成胎仙呢。
胎仙只是在交结的瞬间形成，交结就在那片刻之间。
你要知道太阳回归之时，就在冬至的前几天。
又有人问金精降下之时，用什么来恢复金精。
金精就在坤宫之药里，坤在西南方向，如同川流之源。
蟾光（月光）终日照耀着西川，这就是药的根源。
以时换日，以刻换时，一滴甘露名为灵泉。
吞入心中冲向肺腧，落在膀胱就能成丹。
丹头并非只在膀胱结成，原本在膀胱，却又和肝脏有关。
肝为木液，遇到金精，再逢土就交结成大还丹。
不要说此时有作为之功，又怕这成了着相的说法。
从着相开始，最终达到无相，炼精化气，气回归根本。
气的根本凝成神，才叫做无为而通灵。
就像夫妻交媾之时，一点精血结成婴儿。
他们以情动情，尚且要十月才能生出婴儿。
何况宇宙的奥秘尽在手中，身体中有虎啸龙吟之声。
虽然不见龙在吟叫，但波浪高涌千万丈。
虽然不见虎在咆哮，但夜深时风声吼遍万林。
自从丹道凝结之后，到火候烹炼深入。
到了十月霜降之时，神魂奔走也不敢相争。
一年总共十二个月，卯酉之时的沐浴修炼谁敢随意进行。
所以到十月进入神室，金鼎满满地充盈着龙精。
掌握缚云捉月的机关诀窍，得到秘诀去修炼又有何难。
果然能缚住云在山间，又能捉住月之魂。
点头领悟这些古人的话语，还担心不能飞身成仙吗。
身体的躯壳和心中的念头，心中自有那无价的珍宝。
它可以让我生，也可以让我死，既能让人饥饿，也能让人饱腹。
探寻那细微的路径，找到根源，就能逍遥快乐，没有饥寒之忧。
像这样的景象和证验，都在一天的工夫之间就能实现。
这样的工夫看似悠闲，药并不遥远，采集也不难。
谁知道火候如同万丈红光，能烧杀三尸，让玉炉清凉。
丹田也能生出紫芝，黄庭又能生出红𥽷。
吃下红𥽷永远不会饥饿，服用紫芝能永葆童颜。
满身都是白乳花般的光泽，金筋玉骨，年老也不昏聩。
功成行满之时仙鹤就会到来，一举就能登上云端。
需要说明的是，这首诗中包含大量道家修炼的术语和隐喻，翻译只能尽量表达其大概意思，且其中涉及的修炼理论多为道家独特的观念，与现代科学认知有所不同。
纳兰青云