松林道人施绣观音

宋代 • 周紫芝

菩萨变化如虚空，云何得此虚空相。
我观无碍大慈悲，无刹不现如水月。
八万四千母陁臂，能援世间一切众。
八万四千清净眼，能照五浊诸有情。
是故神通不思议，而欲妄以色相求。
譬如狂人逐四方，四方无尽力无竭。
况以丹青绘缯彩，更复刺绣为仪形。
丝毫缣素相假合，妙技巧借金十奴。
若人捐弃钋与丝，亦无五色可资藉。
瞑目黙相不可得，毕竟无有是菩萨。
吾愿世人舍色相，当时未有钋丝时。
蓬莱观妙本无心，以粗即妙作是念。
松林无心受此施，以施居士作礼言。
我当还亦以此施，此施有尽法无穷。
普愿世间诸佛子，凡瞻此相悉欢喜。
若见菩萨非菩萨，即知是我非是妄。
妄见除灭无复然，吾与佛子等无二。

译文：

菩萨的变化就如同那虚空一般，无边无际、不可捉摸，又怎么能够得到虚空的具体形象呢？

我所看到的是具有无碍的大慈悲心的菩萨，在任何一个世界、任何一个角落，菩萨都能显现其身影，就如同水中的月亮，处处皆可映照。

菩萨有着八万四千条手臂，如同母陁臂一般，能够拯救世间的一切众生。还有八万四千只清净的眼睛，能够照亮处于五浊恶世中的所有有情众生。

正因为菩萨的神通是不可思议的，可有人却妄图凭借外在的色相去寻求菩萨的真容。这就好比一个狂人追逐四方，四方是无穷无尽的，他追逐的力气也耗尽了，却永远没有尽头。

更何况用丹青颜料在丝绸上绘画，又进一步用刺绣来呈现菩萨的形象。这些不过是用一点点的丝绸，凭借巧妙的技艺组合而成，就像依靠金十奴那样的能工巧匠的高超手法。

如果人们抛弃了丝线和麻缕，也就没有了五彩的颜色可以用来凭借。闭上眼睛默默地去想象菩萨的样子，却根本得不到确切的形象，说到底，其实并没有一个固定形象的菩萨。

我希望世间的人能够舍弃对菩萨色相的执着，回到还没有丝线和颜料的时候去思考。蓬莱观里参透妙理本就不应该执着于外物，要把看似粗陋的事物当作蕴含妙理的存在去看待。

松林道人无心接受这样的施舍，却还是对着施舍的居士行礼说道：

我也会以同样的方式去布施，虽然这种具体的施舍行为是有尽头的，但佛法却是无穷无尽的。

我普遍地祝愿世间所有信奉佛法的人，凡是瞻仰到这菩萨绣像的都能心生欢喜。

如果看到所谓的菩萨形象，却明白这并非真正的菩萨，那就知道我所说的并非虚妄之言。

当虚妄的见解被消除，不再有错误的认知，那么我和所有信奉佛法的人就没有区别了。