试湖阴徐道久笔

宋代 • 周紫芝

山中三窟遭荡焚，十年遗种无礽云。
管城已老既谢事，柔毛遂出收微勋。
骚人手握奴隶管，人间自此无莸薫。
徐生晚出颇自喜，妙伎天与人皆闻。
羝羊退舍栗尾避，族非东郭不肯论。
往岁江南说诸葛，至今有口皆能言。
眼前厚利聊取足，身后典刑宁复存。
骍牲自是犁牛出，忠臣岂但孝子门。
古来取士贵阀阅，未必元成俱有孙。

译文：

这首诗整体围绕毛笔相关之事展开，以下是逐句较为流畅的现代汉语翻译：

在山中，原本毛笔制作材料（可能是某种动物，这里用“三窟”暗示兔子之类）的栖息之地遭受焚烧破坏，过去十年间，它们的后代已经极为稀少，几乎难觅踪迹了。

毛笔（管城，毛笔的别称）用久了就像人衰老一样，不能再好好发挥作用而“退休”了，于是新的毛笔（柔毛，可能指用柔软毛发制作的新毛笔）登场，开始建立它的“小功劳”。

擅长诗文的人握着新毛笔，旧的毛笔就如同成了被使唤的奴隶一般。从此世间再也难分清好坏优劣（“莸薫”，莸是臭草，薫是香草，这里比喻好坏）。

徐道久这个人很晚才崭露头角，他对此颇为自得。他制作毛笔的高超技艺，天上的神明和人间的众人都有所听闻。

那些普通的毛笔（羝羊、栗尾，可能是不同类型毛笔的代称）在他制作的毛笔面前都要退让回避。他只认准用东郭（可能指特定品种或产地的材料）的材料，其他的根本看不上。

往年江南曾说起诸葛氏制作毛笔的技艺，到现在人们还都能津津乐道。

现在很多人只图眼前的丰厚利益，能满足当下就好，哪里还管身后的典范规矩是否还存在。

红色的祭祀用牲畜本来也是从普通耕牛中产生的，忠臣又怎么只能出自孝子之家呢。

自古以来选拔人才看重门第出身，可不一定像汉代韦贤、韦玄成父子那样（父子都很有成就），名门之后都能有所作为。