王左司致政还乡二首 其一

宋代 • 孙觌

安眠不蹋鼓蓬蓬，荣路先回鹢退风。
独片角巾东路去，休惊蕙帐北山空。
画图便可追三士，同社谁能作两翁。
待拄一筇随蓟叟，摩挲铜狄霸城东。

译文：

### 译文
从此可以安心睡眠，不用再去理会那咚咚作响的鼓声（象征着官场的纷扰），在仕途顺遂的时候，就像船逆风而退一样毅然决然地早早抽身。
独自戴着方巾向着东方家乡的路离去，不必惊讶那北山隐居之地的帷幕会因为我离去而显得空荡（我已无意再去追逐功名利禄）。
我的这一幅归乡图景可以和古代三位贤士的事迹相媲美，如今这志同道合的社团里，还有谁能和我们两位老者一样呢。
我期待着拄着一根竹杖，追随蓟州的那位老者，在霸城东边抚摸那铜铸的人像，悠然度过时光。

### 注释
1. **“安眠不蹋鼓蓬蓬”**：“鼓蓬蓬”形象描绘出鼓的响声，暗示官场的喧嚣纷扰，“不蹋”表示不再涉足，意即摆脱官场。
2. **“荣路先回鹢退风”**：“荣路”指仕途，“鹢退风”典出船逆风而退，比喻在仕途顺利时主动隐退。
3. **“独片角巾东路去”**：“角巾”是古代隐士常戴的头巾，“东路去”表明往家乡方向而去。
4. **“休惊蕙帐北山空”**：“蕙帐”指隐士的帐幕，“北山空”用“北山移文”的典故，原指周颙本隐居北山，后应诏出仕，孔稚珪作《北山移文》嘲讽他。这里反用其意，说自己归隐，不必惊讶北山的隐居处空了。
5. **“画图便可追三士”**：“三士”具体所指需结合更多背景，但大概是古代著名的贤士，意思是自己归乡的事可以和他们相提并论。
6. **“同社谁能作两翁”**：“同社”指志同道合的社团，“两翁”推测是作者和另一位归隐之人。
7. **“待拄一筇随蓟叟”**：“筇”是竹杖，“蓟叟”是指蓟州的老者，代表一种隐居自在的人物形象。
8. **“摩挲铜狄霸城东”**：“铜狄”即铜铸的人像，“霸城”是一个地名，描绘出一种闲适、从容的晚年生活场景。