次韵赠随上人

扣门衲子诵诗声,双脚行纒拄杖轻。 何处参同得消息,便能作句吐新清。 高僧著意游湖海,逐客从谁匿姓名。 试听窟中狮子吼,未应断尽野牛鸣。

译文:

有个穿着僧衣的人前来敲门,嘴里诵读着诗句,他的双脚缠着布,拄着轻便的拐杖。 不知道他是在何处领悟了佛法的真谛、参透了玄机,竟然就能作出清新新颖的诗句。 这位高僧一心一意地云游湖海各处去修行,而我这个被放逐的人又能跟随谁来隐匿自己的姓名、逃避尘世呢? 且听他像洞窟中的狮子一样发出振聋发聩的佛理宣讲,这恐怕不会让那些执迷不悟之人就此停止他们无知的喧闹啊。
关于作者
宋代王庭珪

王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自号卢溪真逸(《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》),吉州安福(今属江西)人。徽宗政和八年(一一一八)进士,调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年(一一四二),胡铨上疏斥秦桧,贬岭南,庭珪独以诗送,后以此于十九除名编管辰州。二十五年,秦桧死,许自便。孝宗隆兴元年(一一六三),召对,改左承奉郎,除国子监主簿。以年老力辞,主管台州崇道观。乾道六年(一一七○),再召见。七年,至阙,除直敷文阁,领祠如故。八年,卒,年九十三。传世有《卢溪集》,此外著述颇多,均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。 王庭珪诗,以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五为诗,藏北京图书馆)为底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷(简称李本、卷一至卷一○为诗,藏上海图书馆)、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷(简称王本,卷一至卷八卷诗,藏上海图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。间采近人傅增湘校语(简称傅校)。集中杂著与新辑得之集外诗,依次编为第二十六卷。

纳兰青云