颂一百则 其八二

尽机不成瞎,按牛头吃草。 四七二三诸祖师,宝器持来成过咎。 过咎深,无处寻,天上人间同陆沉。

译文:

若将全部心机用在这上面,不仅无法参透真谛,就如同想要让牛瞎了眼一般,只是徒劳。强行按着牛头让它吃草,这是违背自然的做法,也无法让牛真正自愿地去吃。 那些从迦叶到菩提达摩(四七),从达摩到六祖慧能(二三)等诸多祖师,他们将珍贵的佛法如同宝器一般传递下来,本是为了度化众生,可在有些人这里,却反而成了过错和弊端。 这过错和弊端是如此之深,深到难以寻觅其根源。无论是在天上的神圣境界,还是在人间的世俗世界,佛法本应带来的觉悟和生机都如同沉入陆地深处一般,被深深掩埋,难以彰显。
关于作者
宋代释重显

释重显(九八○~一○五二),字隐之,俗姓李,号明觉大师,遂宁(今属四川)人。早年于益州普安寺出家,以释仁铣为师。出游荆渚间,又北游至复州,从北塔祚禅师学五年。真宗天禧中至灵隐(《三宝赞》自序),滞留数年,后主明州雪窦寺。仁宗皇祐四年卒,年七十三。有《祖英集》两卷、《瀑泉集》、《拈古集》各一卷。《禅林僧宝传》卷一一有传。 重显诗,据《四部丛刊续编》影印铁琴铜剑楼藏宋刊本《祖英集》、《颂古集》为底本。《祖英集》校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),《颂古集》校以元至正二年大明寺住持释海岛刊本(简称元刊本),编为三卷。

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