徧界难藏，而应缘震旦。 通身是眼，而现形宰官。 粲如景星，矫如翔鸾。 贩夫灶妇，欣闻悦观。 医国法门，笔端三昧。 奋迅出入，游戏自在。 居然不容，世议迫隘。 梦游海南，御风骑气。 觉来浙东，有口如耳。 且置是事，聊观其一。 戏以称性印，印毛印海。 光生佛僧，沮却魔外。 惟我可与此道人游乎大华严毗卢法界也。
华严居士赞
译文：
这首赞诗整体比较晦涩且带有浓厚的佛教意味，以下是较为通顺的现代汉语翻译：
佛法广大，在整个世界都难以隐藏，而（这位华严居士）顺应机缘来到了中国大地。他仿佛浑身都是洞察一切的慧眼，却以官员的形象出现在世间。
他光彩照人如同祥瑞的景星，身姿矫健好似翱翔的鸾鸟。无论是小商贩还是做饭的妇人，听到他的事迹、看到他的模样，都满心欢喜。
他有着治理国家的智慧法门，笔端之下蕴含着高深的禅意。行动敏捷，在世间自由出入，就像游戏般自在随心。
然而，世间却难以容纳他，世俗的议论狭隘地逼迫着他。他仿佛梦游到了海南，驾着风、骑着气般自在遨游。
醒来时已身处浙东，此时他虽有口却如同有耳一般（默默倾听，不与世俗争辩）。
暂且把这些事情放在一边，且来看看他的一项本事。他随意以契合本性的佛法之印，去印证毛发这样的细微之物，也去印证大海这般的宏大之景。
这一印证的光芒，让佛与僧都增添光彩，让魔与外道都望而却步。
只有我能够和这位有道之人一同遨游于大华严经所描绘的毗卢遮那佛的法界啊！
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云