寂音自赞四首 其二

三玄纲宗,壁立崔嵬。 攀缘路绝,热恼心灰。 如化鲲鹏,不借风雷。 盖自化耳,宁有法哉。 汾阳此秘,寂音掲开。 手提大千,毫端往来。

译文:

这虽然不是严格意义上的古诗词,但也可进行翻译。 三玄的纲宗之理,如同陡峭耸立、高峻雄伟的山峰。 想要攀缘探寻的路径已经断绝,那因烦恼而生的炽热之心也已化为冷灰。 就像能够自我变化的鲲鹏,不需要借助风雷之力就能翱翔。 这完全是自身的自然变化啊,哪里有什么固定的方法呢。 汾阳善昭禅师所秘传的这些道理,被我寂音和尚揭开。 我能够手提整个大千世界,在毫端间自由往来。 需要说明的是,这里面涉及到很多佛教的概念和典故,“三玄纲宗”是禅宗的义理内容,“汾阳”一般指汾阳善昭禅师。整个文段带有浓厚的禅学意味。
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宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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