五祖慈觉赞

龙湖山上霹雳,马驹潭畔门庭。 千圣莫能窥测,十地望崖震惊。 霜露果熟推出,白莲峰下芬馨。 不受声名控勒,逸群胜气英灵。 试问是何宗旨,东山云霞空青。 海堂室中神颖,汾阳直下云仍。

译文:

### 译文 龙湖山上好似有霹雳轰鸣般的力量,那是五祖慈觉禅法的震撼之象;马驹潭畔他的门庭兴盛,禅风广布。 就算是无数的圣人,也难以完全窥探他高深的禅理境界,十地菩萨见了都要望而却步、为之震惊。 他如同能让霜露时节的果实自然成熟并推出一样,孕育并成就了众多修行者,使得白莲峰下弥漫着禅法的芬馨气息。 他不被声名所束缚,有着超凡脱俗、出类拔萃的豪迈气概和灵动的精神。 若要问他所秉持的是什么样的宗旨,那就如同东山的云霞和澄澈的碧空一般,自然而空灵。 他就像海棠室中孕育出的神异聪颖之人,也是汾阳禅师直系传承的后代,有着深厚的禅法渊源。 ### 注释与解析 - 这首诗是对五祖慈觉禅师的赞诗。开篇“龙湖山上霹雳,马驹潭畔门庭”以形象的自然景象比喻五祖慈觉禅师禅法的影响力和门庭的兴盛。 - “千圣莫能窥测,十地望崖震惊”强调其禅法高深莫测,连千圣和十地菩萨都难以企及。 - “霜露果熟推出,白莲峰下芬馨”用果实成熟来比喻他培养出众多有成就的修行者,让禅法散发芬芳。 - “不受声名控勒,逸群胜气英灵”赞颂他不被名声所累,有超凡的气质和精神。 - “试问是何宗旨,东山云霞空青”将他的禅法宗旨比作东山的云霞和碧空,体现其空灵自然。 - “海堂室中神颖,汾阳直下云仍”表明他在禅法传承中的地位,是海棠、汾阳一脉的优秀传人。
关于作者
宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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