根门有功，则是心外见法。 用处换机，则是问时有答。 问答交驰，摸索大道。 心法对峙，破碎真如。 异哉此老，超出两途。 亡僧面前，波全露水。 猛虎须畔，光自照珠。 衲僧不识，如井觑驴。
玄沙宗一禅师真赞
译文：
如果在眼、耳、鼻、舌、身、意这六根的感知上过于用力，那就是在心之外去寻求佛法。
在运用时只懂得机械地转换机锋，那就仅仅是提问时能有个回应而已。
当问答你来我往不断交锋，就如同在黑暗中摸索大道，难以找到真正的方向。
将心和法对立起来看待，就会把真实的佛法弄得支离破碎。
这玄沙宗一禅师实在是奇异不凡啊，他超越了这两种错误的途径。
在逝去的高僧面前，他能像波涛完全映出露珠一样，自然而透彻地展现佛法的精髓。
在如同猛虎胡须般危险而难以接近的境界旁，他自身的光芒就像照亮了宝珠，自然而璀璨。
然而很多僧人却不能理解他，就像从井里看驴一样，视野狭隘又不能识得真意。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云