嵩山屋老灶有神，民争祠之日宰烹。 师与门人偶经行，即而视之因叹惊。 此唯土瓦和合成，是中何从有圣灵。 以杖敲之輙堕倾，须臾青衣出笑迎。 谢师为我谈无生，言讫登空如鸟轻。 门人问之拜投诚，伏地但闻破堕声。 君看一体情非情，皎如朗月悬青冥。 未证据者以事明，鞭草血流石吼升，涅槃门开见户庭。 老安怜儿为作名，金屑虽贵翳眼睛。
破灶堕和尚赞
译文：
在嵩山的一间屋子里有座老灶，人们都觉得这灶有神灵，于是争着去祭祀它，每天还宰杀牲畜来供奉。
破灶堕和尚带着他的弟子偶然从这里路过，走近仔细看了看这灶，不禁发出惊叹。和尚心想：这灶不过是用土和瓦合在一起做成的，它里面怎么会有什么神灵呢？
于是和尚拿起拐杖敲击那灶，灶很快就倾倒了。不一会儿，有个穿着青衣的神灵现身，笑着迎上来。这神灵感谢和尚为他讲解了“无生”的佛法真谛，说完便像鸟儿一样轻盈地升上了天空。
弟子们见此情景，向和尚请教，并且虔诚地跪拜。他们趴在地上，只听到“破堕”的声响。
你看啊，世间万物，有情感的和无情感的本质是一体的，就像明亮的月亮悬挂在晴朗的天空一样清晰明白。
对于那些还没有领悟佛法的人，可以用这件事来启发他们。就像鞭打草能流出“血”，石头能吼叫着飞升，这是在告诉我们，只要打开涅槃之门，就能看到佛法的境界。
老安（可能是另一位高僧）怜惜破灶堕和尚，还为他取了名字。但就像金屑虽然贵重，可要是落在眼睛里也会遮挡视线一样，过分执着于名相也会妨碍对佛法的领悟。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云