情根无功，意识无作。 现量圆成，见闻知觉。 如镜受灯，光无坏杂。 烈火焚烧，河流湍逝。 谷风怒号，大地依止。 俱无知思，亦复如是。 此湼槃门，如鼓涂毒。 曹谿挝之，闻者僵仆。 以椎授公，万像惊缩。 光明之语，粲如日星。 精严之行，清如玉冰。 惟不传者，与空相应。 我初学道，如握与拳。 晚乃觉之，如手安然。 有时而用，搏取大千。
永嘉真觉大师真赞
译文：
这篇并不是古诗词，而是一篇赞文，下面为你将其翻译成现代汉语：
情感的根源不会主动去造作什么功业，意识也不会刻意地有所作为。通过现量的方式圆满成就一切，所听所见所感所知，都是自然呈现。就好像镜子承接灯光，光亮没有损坏和杂乱。
即便像烈火在焚烧、河流在湍急地流逝、山谷间狂风怒号，大地依然安稳地存在。它们都没有意识和思虑，而真正的境界也是如此。
这就是涅槃之门，就如同涂了毒药的鼓，敲击它就会致人死命。曹溪（指代禅宗）敲响了这扇门，听闻的人都好像被击倒一般（指被佛法所震撼）。
将这鼓槌授予您，世间万物都为之惊畏退缩。您所说的充满智慧光明的话语，灿烂如同天上的日月星辰。您严谨精修的行为，纯净得就像美玉和坚冰。
唯有那无法用言语传授的妙理，才与空性相契合。我刚开始学习佛法的时候，就像紧握的拳头一般紧张而执着。到了晚年才有所觉悟，就像手自然放松一样自在。
有时候运用这份觉悟，能够掌控广大的世界。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
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