六世祖师画像赞 初祖

妄想无性,证不灭受。 前圣所知,转相授手。 风烟花开,器界以形。 霜露果熟,王子乃生。 护持佛乘,指示心体。 但遮其非,不言其是。 婴儿索物,意正语偏。 哆啝之中,语意俱捐。

译文:

人们的虚妄念想本就没有固定的本性,证悟到不生不灭的境界便能领受真谛。这是前代圣贤所知晓的道理,他们相互传授这一修行的精髓。 就像风拂烟霭、花朵绽放,物质世界也随之有了具体的形态;如同霜露降临、果实成熟,伟大的王子便应运而生。这位祖师精心护持着佛法的传承,为众人指示出心性的本体。他只是遮去那些错误的认知和行为,却并不直接点明绝对的正确是什么。 他就好似面对索要物品的婴儿,心意本是正确的,但表达出来的言语却可能有些偏离常规。在看似啰嗦絮叨的表述之中,言语和心意其实都已捐弃,回归到一种超越言语和心意的境界。
关于作者
宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

纳兰青云