李伯时画弥陀像赞

以慈为室,以忍为衣。 法空为座,示同体悲。 四十八愿,为世所归。 如日没时,鸟接翅飞。 大哉甘露,妙法縂持。 令我观门,洞开坦夷。 谛见自心,妙绝知思。 是皈依处,真不思议。 律我意马,使不妄驰。 光明现前,见白莲池。 不假中阴,屈伸顷时。 欣然化生,如八岁儿。 何以至此,请审思之。 皆我精进,想力所持。 稽首妙湛,不动巍巍。 令一切众,绝痴暗疑。 有同愿者,但瞻导师。 脱然蝉蜕,出五浊泥。

把慈悲当作居住的房屋,把忍耐当作身上的衣裳。 以空明的佛法为座席,向世人展示同体大悲的情怀。 阿弥陀佛许下那四十八个宏大誓愿,成为世间众人归依的对象。 就好像太阳落下的时候,鸟儿们互相挨着翅膀一同归巢。 伟大啊,那如同甘露般的佛法,它是绝妙法义的总持。 它让我修行的观想法门,豁然洞开,平坦无阻。 我能真切地见到自己的本心,它奇妙到无法用知识和思虑去揣度。 这就是应该皈依之处,实在是不可思议。 它能约束我那像野马一样躁动的心意,让它不再肆意狂奔。 当佛法的光明出现在眼前,我仿佛见到了那白莲盛开的净土莲池。 不需要经历中阴阶段,在一屈一伸的短暂时间里。 我就能欣然在净土化生,如同八岁孩童般纯净。 为什么能达到这样的境界呢?请仔细思考这个问题。 这都是因为我精进修行,凭借着强大的观想之力得以实现。 我恭敬地向那妙湛、不动的阿弥陀佛行礼。 希望能让一切众生,断绝痴愚和黑暗的疑惑。 有相同心愿的人啊,只需瞻仰这伟大的导师。 就能像蝉蜕皮一样超脱,脱离这充满五浊的尘世苦海。
关于作者

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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