李伯时画弥陀像赞

以慈为室,以忍为衣。 法空为座,示同体悲。 四十八愿,为世所归。 如日没时,鸟接翅飞。 大哉甘露,妙法縂持。 令我观门,洞开坦夷。 谛见自心,妙绝知思。 是皈依处,真不思议。 律我意马,使不妄驰。 光明现前,见白莲池。 不假中阴,屈伸顷时。 欣然化生,如八岁儿。 何以至此,请审思之。 皆我精进,想力所持。 稽首妙湛,不动巍巍。 令一切众,绝痴暗疑。 有同愿者,但瞻导师。 脱然蝉蜕,出五浊泥。

译文:

把慈悲当作居住的房屋,把忍耐当作身上的衣裳。 以空明的佛法为座席,向世人展示同体大悲的情怀。 阿弥陀佛许下那四十八个宏大誓愿,成为世间众人归依的对象。 就好像太阳落下的时候,鸟儿们互相挨着翅膀一同归巢。 伟大啊,那如同甘露般的佛法,它是绝妙法义的总持。 它让我修行的观想法门,豁然洞开,平坦无阻。 我能真切地见到自己的本心,它奇妙到无法用知识和思虑去揣度。 这就是应该皈依之处,实在是不可思议。 它能约束我那像野马一样躁动的心意,让它不再肆意狂奔。 当佛法的光明出现在眼前,我仿佛见到了那白莲盛开的净土莲池。 不需要经历中阴阶段,在一屈一伸的短暂时间里。 我就能欣然在净土化生,如同八岁孩童般纯净。 为什么能达到这样的境界呢?请仔细思考这个问题。 这都是因为我精进修行,凭借着强大的观想之力得以实现。 我恭敬地向那妙湛、不动的阿弥陀佛行礼。 希望能让一切众生,断绝痴愚和黑暗的疑惑。 有相同心愿的人啊,只需瞻仰这伟大的导师。 就能像蝉蜕皮一样超脱,脱离这充满五浊的尘世苦海。
关于作者
宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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