稽首净智甘露门,稽首无碍悲愿海。 稽首紫金光聚山,稽首心精遗闻地。 愿赐威光加被我,摧灭一切夙障山。 令我一切刹尘中,见此百福如月面。 菩萨常念诸众生,譬如慈母忆怜子。 子若昼夜常念母,母子百劫必相见。 如针之契诸磁石,如雷之文于象牙。 皆即自然如是应,非诸心识可思量。 鹰巢现形蚌中出,化为画女并鱼师。 皆随众生心所变,一一成办无遗余。 妙哉三十二应身,一十四种无畏力。 愿于一念浄心现,譬如秋月现止水。 一切众生见者闻,皆入圆通三昧海。
靖安胡氏所蓄观音赞
译文:
我恭敬地向那具备清净智慧、如同甘露之门般的观音菩萨行礼,也恭敬地向那拥有无尽慈悲宏愿、像宽广海洋一样的观音菩萨行礼。
我恭敬地向那如同紫金光聚集之山般神圣庄严的观音菩萨行礼,还恭敬地向那以心之精华超越听闻局限境界的观音菩萨行礼。
恳请菩萨赐予威严的光芒来护佑我,帮我摧毁一切往昔所积累的像大山一样的业障。
让我在每一个如同微尘般的世界里,都能见到观音菩萨那拥有众多福相、如月般皎洁美好的面容。
观音菩萨常常挂念着世间的每一个众生,就好像慈祥的母亲时刻回忆、怜爱自己的孩子一样。
如果孩子白天黑夜都一直思念着母亲,那么不管经历多少漫长的岁月,母子俩必定会再次相见。
这就如同针会自然地契合磁石,如同雷纹自然地出现在象牙之上。
这些都是自然而然的感应,不是我们凡夫俗子的心思和认知能够揣度思量的。
就像老鹰的巢穴会出现在蚌壳里,并且化身为画中的女子和捕鱼的渔人。
这些现象都是随着众生内心的念头而变化产生的,每一个愿望都能圆满实现,不会有任何遗漏。
观音菩萨那神奇美妙的三十二种应化身,以及十四种无畏的力量,真是太不可思议了。
希望菩萨能在我一念清净的心中显现,就如同秋天皎洁的月亮倒映在平静的水面上一样清晰。
让所有的众生,不管是见到菩萨圣相还是听闻菩萨的事迹,都能进入圆通的三昧境界,沉浸在这解脱自在的海洋之中。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云