旃檀四十二臂观音赞

汝意有言,枯杌作鬼。 我心不生,髑髅则水。 乃知妄觉,一法成二。 湛然圆明,百千一耳。 稽首大士,应物而形。 随其小大,如谷答声。 千臂执持,千眼观照。 以无心故,受用俱妙。 臂如青春,藏于化身。 随其枝叶,疏密精神。 唯此瑞相,四十二臂。 不越径寸,庄严毕备。 清凉宝月,或慈或威。 如欲举足,花轮乘之。 碧螺之间,有佛俨容。 如蟭螟虫,巢蚊睫中。 隐于石间,显出蚌蛤。 以无碍慈,不择清浊。 我观震旦,种性猛利。 由闻思入,甘露灭地。 愿加被我,障尽心开。 如观世音,无碍辩才。 我说此偈,万象合掌。 何以无碍,敲空作响。

译文:

你心中若有言语念头,就如同让枯木化作了鬼魅。而我内心不起妄念,即便面对骷髅也能视之如水般清净。由此可知,虚妄的觉知会将原本的一法分裂成二。当内心湛然空明、圆满光明时,众多事物本质上都是一样的。 我恭敬地向观音大士行礼,您能顺应万物而显现不同的形相。就如同山谷回应声音一样,无论对象大小,都能给予相应的回应。您有千只手臂执持法器,千只眼睛洞察世间。因为您没有分别之心,所以无论运用什么都奇妙无比。 这就好比春天的生机,藏于世间万物的变化之中。随着枝叶的疏密,展现出不同的精神风貌。眼前这尊庄严的瑞相,有着四十二只手臂。它虽然形体不超过一寸,却具备了所有庄严之相。 观音大士就像清凉的宝月,时而慈祥,时而威严。仿佛正要举步,脚下踩着花轮。在那如碧螺般的细微之处,有佛像端严的面容,就像微小的蟭螟虫栖息在蚊子的睫毛上一样。观音大士有时隐藏于石头之间,有时显现在蚌蛤之中。以那没有阻碍的慈悲之心,不会去分别环境的清浊。 我看这震旦(中国)之地,众生根性勇猛锐利。可以通过听闻佛法、思考义理而深入修行,如同饮下甘露能灭除烦恼。希望大士能加持护佑我,消除我的障碍,开启我的智慧。让我能像观世音菩萨一样,拥有无碍的辩才。 我说出这首偈语,世间万象都仿佛合掌赞叹。为何能如此无碍呢?就如同敲击虚空也能发出声响一样自然。
关于作者
宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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