涟水观音画像赞

稽首浄圣甘露门,无量胜身徧沙界。 应诸众生心所求,譬如春色花万卉。 西方肃杀忧愁地,故住宝陀落伽山。 此方教体在音闻,故称名者得解脱。 一切众生杀心盛,痴暗不见不发心。 故现鹰巢蚌蛤中,亦作画师画其像。 菩萨岂有种种心,皆其悲愿力如是。 何人毫端寄逸想,幻出百福庄严身。 屹然欲动千光集,譬如将回紫金山。 了然欲瞬众生好,譬如欲坼青莲花。 蛮奴水王来献诚,想见细雨天花落。 众生五浊热恼中,色欲爱见所熏炙。 忽然覩此宝月相,一切毛孔皆清浄。 成此不思议功德,皆因上人心所献。 愿我早熏知见香,愿我常披慈忍服。 愿魔障山速崩裂,愿大智慧常现前。 心精遗闻证圆通,自然静极光通达。 我当定如观世音,一切众生愿如我。

我恭敬地向那清净圣妙的甘露法门行礼,观音菩萨有无量殊胜的身相,遍布整个如沙尘般众多的世界。 她能回应所有众生内心的祈求,就好像春天的景色能让万朵花卉盛开一样自然而周全。 西方是一片充满肃杀之气、令人忧愁的地方,所以菩萨居住在宝陀落伽山。 在我们这个世界的教化方式重在听闻声音,所以只要称念菩萨名号的人就能获得解脱。 世间一切众生内心的杀心都很强烈,被愚痴和黑暗蒙蔽,看不见佛法也难以生发向佛之心。 所以菩萨会化现在鹰巢、蚌蛤之中,也会化作画师画出自己的像。 菩萨哪会有那么多不同的心思呢,这都是她慈悲和宏大誓愿的力量所导致的。 不知是哪位高手,在笔端寄托超凡的想象,幻化出观音菩萨那充满百福庄严的身相。 菩萨的画像仿佛屹立着即将行动,周围集聚着千道光芒,就如同即将回转的紫金山那般雄伟。 菩萨画像中那眼神似乎要睁开,流露出对众生的慈爱,就好像即将绽放的青莲花那般美好。 蛮奴和水王都来献上诚心,让人仿佛能看见细雨飘落、天花缤纷的景象。 众生处于五浊恶世的热恼之中,被色欲、贪爱和错误见解所熏染炙烤。 忽然看到这如宝月般的菩萨相,全身的毛孔都会变得清净。 能成就这不可思议的功德,都是因为这位发心供奉画像的人。 愿我能早日熏陶在正确的知见香中,愿我能常常身披慈悲忍耐的法衣。 愿那如同高山般的魔障能迅速崩裂,愿大智慧能常常显现在我眼前。 让我的心之精华脱离尘劳妄闻,证得圆通之境,自然能在寂静中让光明通达无碍。 我应当像观世音菩萨那样坚定,也愿一切众生都能如我这般修行。
关于作者

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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