涟水观音画像赞

稽首浄圣甘露门,无量胜身徧沙界。 应诸众生心所求,譬如春色花万卉。 西方肃杀忧愁地,故住宝陀落伽山。 此方教体在音闻,故称名者得解脱。 一切众生杀心盛,痴暗不见不发心。 故现鹰巢蚌蛤中,亦作画师画其像。 菩萨岂有种种心,皆其悲愿力如是。 何人毫端寄逸想,幻出百福庄严身。 屹然欲动千光集,譬如将回紫金山。 了然欲瞬众生好,譬如欲坼青莲花。 蛮奴水王来献诚,想见细雨天花落。 众生五浊热恼中,色欲爱见所熏炙。 忽然覩此宝月相,一切毛孔皆清浄。 成此不思议功德,皆因上人心所献。 愿我早熏知见香,愿我常披慈忍服。 愿魔障山速崩裂,愿大智慧常现前。 心精遗闻证圆通,自然静极光通达。 我当定如观世音,一切众生愿如我。

译文:

我恭敬地向那清净圣妙的甘露法门行礼,观音菩萨有无量殊胜的身相,遍布整个如沙尘般众多的世界。 她能回应所有众生内心的祈求,就好像春天的景色能让万朵花卉盛开一样自然而周全。 西方是一片充满肃杀之气、令人忧愁的地方,所以菩萨居住在宝陀落伽山。 在我们这个世界的教化方式重在听闻声音,所以只要称念菩萨名号的人就能获得解脱。 世间一切众生内心的杀心都很强烈,被愚痴和黑暗蒙蔽,看不见佛法也难以生发向佛之心。 所以菩萨会化现在鹰巢、蚌蛤之中,也会化作画师画出自己的像。 菩萨哪会有那么多不同的心思呢,这都是她慈悲和宏大誓愿的力量所导致的。 不知是哪位高手,在笔端寄托超凡的想象,幻化出观音菩萨那充满百福庄严的身相。 菩萨的画像仿佛屹立着即将行动,周围集聚着千道光芒,就如同即将回转的紫金山那般雄伟。 菩萨画像中那眼神似乎要睁开,流露出对众生的慈爱,就好像即将绽放的青莲花那般美好。 蛮奴和水王都来献上诚心,让人仿佛能看见细雨飘落、天花缤纷的景象。 众生处于五浊恶世的热恼之中,被色欲、贪爱和错误见解所熏染炙烤。 忽然看到这如宝月般的菩萨相,全身的毛孔都会变得清净。 能成就这不可思议的功德,都是因为这位发心供奉画像的人。 愿我能早日熏陶在正确的知见香中,愿我能常常身披慈悲忍耐的法衣。 愿那如同高山般的魔障能迅速崩裂,愿大智慧能常常显现在我眼前。 让我的心之精华脱离尘劳妄闻,证得圆通之境,自然能在寂静中让光明通达无碍。 我应当像观世音菩萨那样坚定,也愿一切众生都能如我这般修行。
关于作者
宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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