徧大海味，具于一滴。 尽法界身，足于纤埃。 伫思则灯王之座不能入毗耶之室，敛念则弥勒之门弹指即开。 惟我鼻祖，释迦和尚。 初出雪山，即示此像。 以百千亿微尘数身，九十七大人之相。 顿入毫端三昧，而幻此一幅之上。 垂手跣足，顶螺颔丝。 超然静深，出三界痴。 如浩荡春寄于纤枝，如清凉月印于盆池。 镂冰琢雪，我作赞词。 关空锁梦夫，子其牢蓄之。
释迦出山画像赞
译文：
这篇《释迦出山画像赞》是对释迦牟尼画像的赞美之辞，下面是翻译成比较流畅的现代汉语：
整个大海的滋味，其实都蕴含在小小的一滴海水之中。整个法界的佛身，也能在细微的尘埃里得以体现。当他凝神思索时，就连灯王佛的座位都无法进入毗耶离城的维摩诘居士之室；当他收敛心念时，弥勒菩萨的法门弹指间就能开启。
这位就是我们的祖师，释迦牟尼和尚。他刚从雪山修行出来，就展现出了这般的形象。他有着百千亿如微尘数量般的化身，具备九十七种大人的殊胜相貌。他瞬间进入毫端三昧的高深境界，并且幻化出了这样一幅画像。
画中的他垂着双手，光着双脚，头顶的发髻如同螺旋，下巴的胡须丝丝分明。他神态超脱、宁静深沉，已经超越了三界的痴愚迷惑。就好像浩荡的春光寄托在纤细的枝条之上，又如同清凉的月亮倒映在小小的盆池之中。
我如同雕琢冰雪般用心，写下这赞美的词句。对于这包含着空明之境、锁住梦幻之妙的画像啊，你可要好好地珍藏它。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云